Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)

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Phạm Võng Kinh Thuận Chu [梵網經順硃] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 2

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X39n0699_p0041b10║   
X39n0699_p0041b11║   
X39n0699_p0041b12║   佛說梵網經順硃卷下
X39n0699_p0041b13║   
X39n0699_p0041b14║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯
X39n0699_p0041b15║   　　　　蜀渝華巖季而關　聖可德玉　順硃
X39n0699_p0041b16║   　　　　慈雲寺　价 南慧仙 　謄錄
X39n0699_p0041b17║   菩薩心地品之 下
X39n0699_p0041b18║   爾時盧舍那佛。為此大眾。略開百千恒河沙不可說
X39n0699_p0041b19║   法門中心地。如毛頭許。
X39n0699_p0041b20║   　爾時者。是說十地已竟時也。盧舍那者。即能說之
X39n0699_p0041b21║   　報佛。華言淨滿。淨者五 住 究盡。二 死永亡。以 諸患
X39n0699_p0041b22║   　淨盡故。即法身也。滿者三覺果滿。萬行因圓。以 福
X39n0699_p0041b23║   　慧具 足故。即報身也。二 義合言。故曰淨滿。又云 種
X39n0699_p0041b24║   　種光 明徧照。光 明即報身義。徧照即法身義。又法
X39n0699_p0041c01║   　身毗盧遮那。華言遍一 切處。遍一 切亦徧照之 義。
X39n0699_p0041c02║   　故知法即報。報即法。法報不分。理智冥 一 。二 義合
X39n0699_p0041c03║   　言可無疑也。為此大眾者。即華藏聚會。凡聖交參
X39n0699_p0041c04║   　之 大眾也。略開者。顯此心地法門。甚深廣大無盡
X39n0699_p0041c05║   　義也。百千恒河等者。舉喻顯法。正明略開之 義。言
X39n0699_p0041c06║   　前 所說三十心十地。于百千恒河沙不可說法門
X39n0699_p0041c07║   　中。但 大略言之 耳。譬如一 毛頭許之 微。些些子也。
X39n0699_p0041c08║   　此二 明心地戒三。初 結顯法門。二 付授勸 轉。三授
X39n0699_p0041c09║   　已轉化。
X39n0699_p0041c10║   是過去一 切佛已說。未來佛當說。現在佛今說。三世
X39n0699_p0041c11║   菩薩已學。當學。今學。
X39n0699_p0041c12║   　是過去等。引果人同證同說。以 勸 信 也。三世 等者。
X39n0699_p0041c13║   　引因人同修 同學。以 勸 受也。言上所說心地。雖如
X39n0699_p0041c14║   　毛頭許之 微。其功 德極大。三世 諸佛所證證此。所
X39n0699_p0041c15║   　說說此。三世 菩薩所修 修 此。所學學此也。
X39n0699_p0041c16║   我已百劫 修 行是心地。號吾為盧舍那。
X39n0699_p0041c17║   　我已等者。上句舉因明果。下句舉果明因也。言既
X39n0699_p0041c18║   　三世 諸佛菩薩。所證所說所修 所學。而不異不虗
X39n0699_p0041c19║   　者。乃即我今已百劫 。所修 所學所證所說。豈復虗
X39n0699_p0041c20║   　乎。可見證果本非他因。惟在此心地耳。此上三段。
X39n0699_p0041c21║   　結顯法門也。
X39n0699_p0041c22║   汝諸佛子。轉我所說。與一 切眾生開心地道。
X39n0699_p0041c23║   　汝諸佛子者。是舍那慈尊。告勉 千佛。轉法化生也。
X39n0699_p0041c24║   　轉我等者。言轉我所說。我已百劫 修 行心地。如是
X39n0699_p0042a01║   　因深。號吾為盧舍那。如是果極之 道。我今授汝。汝
X39n0699_p0042a02║   　當轉說。與一 切癡迷眾生。令其開悟心地。豁通本
X39n0699_p0042a03║   　有光 明金剛 寶戒之 道也。
X39n0699_p0042a04║   時蓮華臺藏世 界。赫赫天光 師子座上。盧舍那佛放
X39n0699_p0042a05║   光 。光 告千華上佛。持我心地法門品而去。復轉為千
X39n0699_p0042a06║   百億 釋迦。及一 切眾生。
X39n0699_p0042a07║   　時蓮華下舉依報也。赫赫天光 下舉正報也。舍那
X39n0699_p0042a08║   　放光 。顯能告之 勝。光 告等者。顯所告之 勝也。持我
X39n0699_p0042a09║   　等者。正明所告之 詞。師子座者。師子乃獸中王。哮
X39n0699_p0042a10║   　吼一 聲百獸腦裂。表法王坐此座無所怖畏。天魔
X39n0699_p0042a11║   　外道見聞喪膽故也。盧舍那佛放光 光 等者。言光
X39n0699_p0042a12║   　是佛放。告是光 告也。謂不但 正報身善能說法。即
X39n0699_p0042a13║   　依報蓮華光 明。亦能說法。告千華上佛也。持我心
X39n0699_p0042a14║   　地等者。謂盧舍那既告千佛。又欲千佛轉相授受
X39n0699_p0042a15║   　故。千佛持我心地法門。而去復轉相授受千百億
X39n0699_p0042a16║   　釋迦佛。千百億 釋迦佛。付授勸 轉。而與一 切眾生。
X39n0699_p0042a17║   　開心地道也。
X39n0699_p0042a18║   次第說我上心地法門品。汝等受持讀誦。一 心而行。
X39n0699_p0042a19║   　次第等者。是盧舍那佛光 告千佛。轉告千百億 佛。
X39n0699_p0042a20║   　叮嚀分囑。若轉說是心地法門時。不可倒說逆說。
X39n0699_p0042a21║   　當從十住 十行十向十地次第而說也。汝等亦當
X39n0699_p0042a22║   　次第領受守持閱讀背誦。專一 其心。精進力 行。感
X39n0699_p0042a23║   　化眾生。上行下效也。此付授勸 轉也。
X39n0699_p0042a24║   爾時千華上佛。千百億 釋迦。從蓮華藏世 界。赫赫師
X39n0699_p0042b01║   子座起。各各辭退。舉身放不可思議光 。光 光 皆化無
X39n0699_p0042b02║   量佛。一 時以 無量青黃赤白花。供 養盧舍那佛。受持
X39n0699_p0042b03║   上所說心地法門品竟。
X39n0699_p0042b04║   　爾時者。即舍那勸 授轉化時也。千華等者。舍那付
X39n0699_p0042b05║   　授已畢。其時當機千佛千百億 佛領旨各各辭旋
X39n0699_p0042b06║   　本迹世 界。說法利 生應緣去也。舉身等者。表顯心
X39n0699_p0042b07║   　地戒光 出生無量無邊智慧之 佛。凡此本佛迹佛
X39n0699_p0042b08║   　迹迹之 佛。皆從心地戒光 中流出。此光 非可心思
X39n0699_p0042b09║   　言議也。光 光 等者。上光 即千佛光 。下光 即千百億
X39n0699_p0042b10║   　佛光 。光 光 無量不可思議故。所化之 佛亦無量不
X39n0699_p0042b11║   　可思議也。一 時等者。言千佛億 佛無量佛。俱 同一
X39n0699_p0042b12║   　時。以 微妙因華。從心地中信 手拈出。青表十住 。黃
X39n0699_p0042b13║   　表十行。赤表十向。白表十地。還以 供 養心地所現
X39n0699_p0042b14║   　舍那果佛。得法謝法。知恩報恩也。受持等者。此結
X39n0699_p0042b15║   　束三十心十地之 文。以 起後意。故云 受持心地法
X39n0699_p0042b16║   　門品竟。此三受已轉化二 。初 受已謝師。二 各旋本
X39n0699_p0042b17║   　界。此受已謝師也。
X39n0699_p0042b18║   各各從此蓮華藏世 界而沒。沒已入 體性虗空華光
X39n0699_p0042b19║   三昧。還本源世 界。閻浮提菩提樹下。
X39n0699_p0042b20║   　各各等者。言千佛億 佛無量佛。各各從此舍那本
X39n0699_p0042b21║   　佛依報莊嚴蓮華藏世 界而隱。初 隱為沒。終隱為
X39n0699_p0042b22║   　之 沒已。入 體性等者。正明所隱迹處。言有沒處必
X39n0699_p0042b23║   　有入 處。謂沒已時。即入 本體法性虗空華光 三昧
X39n0699_p0042b24║   　正定之 中也。還本源世 界者。千佛億 佛。皆各從本
X39n0699_p0042c01║   　土放光 示眾。皆各接生疑之 眾。俱 往本師舍師佛
X39n0699_p0042c02║   　所聽心地戒法。令受戒竟故。又各還應迹所依本
X39n0699_p0042c03║   　源世 界。見所隱所顯不離當處。故云 還本源世 界
X39n0699_p0042c04║   　也。閻浮提者。即娑婆世 界中南贍部洲也。菩提華
X39n0699_p0042c05║   　言覺道。亦名道樹。謂凡佛出世 皆依此樹。成無上
X39n0699_p0042c06║   　道故也。此二 各旋本界二 。初 入 定歸本。二 出定說
X39n0699_p0042c07║   　法。此入 定歸本也。
X39n0699_p0042c08║   從體性虗空華光 三昧出出已。
X39n0699_p0042c09║   　從體等者。言既從三昧入 。必從三昧出。有隱有顯
X39n0699_p0042c10║   　也。初 顯名出。顯畢乃名出已也。二 出定說法二 。初
X39n0699_p0042c11║   　明橫說法。二 明竪說法。此明橫說法又有二 。初 出
X39n0699_p0042c12║   　定相示。二 正說法門。此初 出定相示也。
X39n0699_p0042c13║   方坐金剛 千光 王座。及妙光 堂。說十世 界法門海。復
X39n0699_p0042c14║   從座起。至帝釋宮說十住 。復從座起。至燄天中說十
X39n0699_p0042c15║   行。復從座起。至第四天中說十迴向。復從座起。至化
X39n0699_p0042c16║   樂天說十禪定。復從座起。至他化天說十地。復至一
X39n0699_p0042c17║   禪中說十金剛 。復至二 禪中說十忍。復至三禪中說
X39n0699_p0042c18║   十願。
X39n0699_p0042c19║   　方坐等者。方正也。金剛 利 而堅。千光 明而廣。王乃
X39n0699_p0042c20║   　尊貴之 意。言佛既于菩提樹下出定已。當坐何 等
X39n0699_p0042c21║   　樣座而次第說法耶。當坐金剛 最堅最利 千光 最
X39n0699_p0042c22║   　明最廣王者最尊最貴之 座而說法也。華嚴初 會
X39n0699_p0042c23║   　菩提場。普賢菩薩說華藏世 界品。如來依正法門。
X39n0699_p0042c24║   　即此及妙光 堂者。堂即普光 明殿也。華嚴二 會普
X39n0699_p0043a01║   　光 殿。文殊菩薩說十信 法門。即此下文十住 處所
X39n0699_p0043a02║   　說。以 總在人間為一 住 處也。說十世 界法門海者。
X39n0699_p0043a03║   　即華藏莊嚴十世 界海也。法門即十信 法門也。海
X39n0699_p0043a04║   　言百河千江無所不容。百寶千珍無所不出。百千
X39n0699_p0043a05║   　法門無一 不從信 源功 德海中流出。言十信 法門
X39n0699_p0043a06║   　海充 遍法界。與十華藏莊嚴世 界海等也。復從座
X39n0699_p0043a07║   　起等者。此第二 處說十住 也。帝釋宮。即忉利 天王
X39n0699_p0043a08║   　所住 之 內庭也。梵語釋提桓因。此云 能天主 。梵語
X39n0699_p0043a09║   　忉利 。此云 三十三。此天居須彌頂。由單修 上品十
X39n0699_p0043a10║   　善得生其中。主 三十三天。帝釋二 字華梵合言也。
X39n0699_p0043a11║   　世 尊次于此宮說十住 者。為令已入 十信 菩薩。得
X39n0699_p0043a12║   　入 十住 法門也。至燄天中等者。此第三處。說十行
X39n0699_p0043a13║   　也。燄天即燄摩天。華言時分。此天依空而住 。以 蓮
X39n0699_p0043a14║   　華開合而分晝夜故。由修 上品十善兼 坐未到 定
X39n0699_p0043a15║   　禪。得生其中。世 尊次于此處說十行者。為令已入
X39n0699_p0043a16║   　十住 菩薩。得入 十行之 法門也。至第四天等者。此
X39n0699_p0043a17║   　第四處說十迴向也。四天即兜 率陀天。華言知足。
X39n0699_p0043a18║   　于五 欲知止足故。此天亦依空居。所修 同前 。世 尊
X39n0699_p0043a19║   　于此說十回向者。為令已入 十行菩薩。得入 十回
X39n0699_p0043a20║   　向之 法門也。至化樂天等者。此第五 處說十禪定
X39n0699_p0043a21║   　也。化樂者。自化五 欲而娛樂也。亦依空居。所修 同
X39n0699_p0043a22║   　前 。世 尊次于此處說十禪定者。為令已入 十回向
X39n0699_p0043a23║   　菩薩。得入 十禪定之 法門也。至他化自在等者。此
X39n0699_p0043a24║   　第六 處說十地也。他化天有二 種。一 者正修 十善。
X39n0699_p0043b01║   　兼 坐未到 定禪。假此所成自然受樂。二 者偏 修 十
X39n0699_p0043b02║   　善。假他所化以 成己樂。即魔王天。此二 天王皆依
X39n0699_p0043b03║   　空居也。世 尊次于此處說十地者。為令已入 十禪
X39n0699_p0043b04║   　菩薩。得入 十地之 法門也。復至一 禪者。此第七處
X39n0699_p0043b05║   　說十金剛 也。初 禪天即離生喜樂地。此天已離下
X39n0699_p0043b06║   　界欲惡。忻上妙定故。世 尊次于此處說十金剛 者。
X39n0699_p0043b07║   　為令已登七地菩薩。得證金剛 觀智。入 妙覺果海
X39n0699_p0043b08║   　也。復至二 禪者。此第八 處說十忍也。二 禪即定生
X39n0699_p0043b09║   　喜樂地。此天已離初 禪之 喜。攝心在定。淡然寧靜。
X39n0699_p0043b10║   　而生勝定故。世 尊次于此處說十忍者。為令彼已
X39n0699_p0043b11║   　得真無生忍菩薩。修 行十忍法門。得入 妙覺果海
X39n0699_p0043b12║   　也。復至三禪者。此第九處說十願法門也。三禪即
X39n0699_p0043b13║   　離喜妙樂地。此天已離初 禪二 禪喜踴之 動 。泯然
X39n0699_p0043b14║   　入 定。而得勝妙之 樂故。世 尊次于此天說十願者。
X39n0699_p0043b15║   　為令彼已證九地菩薩。更得十大願力 。得入 如來
X39n0699_p0043b16║   　妙覺果海故也。
X39n0699_p0043b17║   復至四禪中摩醯首羅天王宮。說我本源蓮華藏世
X39n0699_p0043b18║   界。盧舍那佛所說心地法門品。
X39n0699_p0043b19║   　復至四禪等者。此第十處。總說梵網舍那所說心
X39n0699_p0043b20║   　地法門品也。前 九是漸說次第說。此一 是頓說。說
X39n0699_p0043b21║   　大乘心地故。略去六 十。只說三十心十地耳。四禪
X39n0699_p0043b22║   　即捨念清淨地。此天捨二 禪喜念。三禪樂念。心無
X39n0699_p0043b23║   　憎愛。一 念平等清淨無襍。住 于此禪。空明寂靜萬
X39n0699_p0043b24║   　象皆現故。世 尊次于此處頓說心地者。為令彼圓
X39n0699_p0043c01║   　證十地菩薩。入 妙覺果海也。
X39n0699_p0043c02║   其餘千百億 釋迦。亦復如是。無二 無別 。如賢劫 品中
X39n0699_p0043c03║   說。
X39n0699_p0043c04║   　其餘等者。謂千釋迦所說既如是。其餘千百億 釋
X39n0699_p0043c05║   　迦佛亦如是出定。如是妙光 堂說法。復起乃至首
X39n0699_p0043c06║   　羅宮中。十處說法。如是漸說頓說。咸與千釋迦同。
X39n0699_p0043c07║   　無二 無別 也。此說如賢劫 品說一 樣。此上二 正說
X39n0699_p0043c08║   　法門也。明橫說法竟。
X39n0699_p0043c09║   爾時釋迦牟尼佛。從初 現蓮華藏世 界。東方來入 天
X39n0699_p0043c10║   宮中。說魔受化經已。下生南閻浮提。迦夷羅國。母名
X39n0699_p0043c11║   摩耶。父字白淨。吾名悉達。七歲出家。三十成道。號吾
X39n0699_p0043c12║   為釋迦牟尼佛。
X39n0699_p0043c13║   　已上明千釋迦千百億 釋迦。皆于十方世 界。說心
X39n0699_p0043c14║   　地法門品。此下明一 釋迦于一 世 界中。說心地法
X39n0699_p0043c15║   　門品也。爾時者。從蓮華世 界東方而來時也。爾時
X39n0699_p0043c16║   　從彼來入 兜 率天宮中。先在此天伏魔。以 說魔王
X39n0699_p0043c17║   　受化經已。次觀下界眾生。有業覆障難解脫者。有
X39n0699_p0043c18║   　根純熟易解脫者。即從此天隱勝現劣 。下生南閻
X39n0699_p0043c19║   　浮提。迦夷羅國。淨梵王家。為太子也。如來降神。先
X39n0699_p0043c20║   　現五 瑞。次顯八 相。謂從兜 率天降皇宮者。一 相也。
X39n0699_p0043c21║   　母名摩耶梵語。此云 大幻。以 大幻術而幻出諸佛
X39n0699_p0043c22║   　故。以 凡十方諸佛示生。皆為其母也。父字白淨。梵
X39n0699_p0043c23║   　語鬱頭檀。世 尊欲生之 時。觀淨梵王性行仁賢。摩
X39n0699_p0043c24║   　耶夫人。五 百世 菩薩母。應當往彼托胎。所謂示入
X39n0699_p0044a01║   　胎住 胎者。二 相三相也。吾名悉達梵語。此云 頓吉。
X39n0699_p0044a02║   　以 太子生時。寶藏悉空。空而復滿。故名頓吉。于時
X39n0699_p0044a03║   　太子。從摩耶夫人右脇出。立蓮華上。一 手指天。一
X39n0699_p0044a04║   　手指地。目顧四方。周行七步。云 天上天下唯吾獨
X39n0699_p0044a05║   　尊。世 出世 間此法第一 。此示出胎者。四相也。七歲
X39n0699_p0044a06║   　出家者。太子具 大智慧。觀生老病死苦。厭世 五 欲。
X39n0699_p0044a07║   　棄金輪王寶位 。如棄涕唾。心思出家。往白父王。父
X39n0699_p0044a08║   　王不許。故于二 月七日。身放光 明。普照四天王宮
X39n0699_p0044a09║   　乃至淨居天宮。諸天見已到 太子所。禮足白言。菩
X39n0699_p0044a10║   　薩無量劫 來所修 行滿。今正成熟。即于午夜逾城
X39n0699_p0044a11║   　出家。苦行林中者。此五 相也。所言三十成道。號吾
X39n0699_p0044a12║   　為釋迦牟尼佛者。此是世 尊功 行滿足。道成德備 。
X39n0699_p0044a13║   　以 顯然燈佛授記不虗。示睹明星成道降魔者。此
X39n0699_p0044a14║   　六 相也。此以 下二 明竪說法二 。初 天上說道。二 人
X39n0699_p0044a15║   　間說戒。
X39n0699_p0044a16║   於寂滅道場。坐金剛 華光 王座。乃至摩醯首羅天王
X39n0699_p0044a17║   宮。其中次第十住 處所說。
X39n0699_p0044a18║   　於寂滅等者。寂滅以 理言。即清淨寂滅理。以 事 言
X39n0699_p0044a19║   　即真阿練若修 行處。言佛于此清淨阿練若中。坐
X39n0699_p0044a20║   　大道場。轉大法輪故也。坐金剛 等者。即敘前 于菩
X39n0699_p0044a21║   　提樹下出定。坐金剛 華光 王座。及妙光 堂至摩醯
X39n0699_p0044a22║   　首羅天王宮。于其中間。一 一 次第所說。共有十也。
X39n0699_p0044a23║   　華嚴七處九會。此經十處十會。所說二 經大同小
X39n0699_p0044a24║   　異。所謂示現成道轉大法輪者。七相也。無八 相者。
X39n0699_p0044b01║   　未涅槃故也。
X39n0699_p0044b02║   時佛觀諸大梵天王。網羅幢因。為說無量世 界。猶如
X39n0699_p0044b03║   網孔。一 一 世 界。各各不同。別 異無量。佛教門亦復如
X39n0699_p0044b04║   是。
X39n0699_p0044b05║   　時者即此梵天中。說心地戒體法門時也。言佛觀
X39n0699_p0044b06║   　彼網羅幢因為喻。為說無量世 界眾生心行依正
X39n0699_p0044b07║   　差別 。猶如網孔。一 一 世 界各各不同。差別 殊異亦
X39n0699_p0044b08║   　無量各各不同。諸佛教法。門庭施設。亦復如是。
X39n0699_p0044b09║   吾今來此世 界八 千返。為此娑婆世 界。坐金剛 華光
X39n0699_p0044b10║   王座。乃至摩醯首羅天王宮。為是中一 切大眾。略開
X39n0699_p0044b11║   心地法門竟。
X39n0699_p0044b12║   　吾今等者。佛言吾來此娑婆世 界。坐大寶座。說是
X39n0699_p0044b13║   　心地法門。利 度眾生。已非一 次。已有八 千返之 多
X39n0699_p0044b14║   　也。乃至等者。謂此處說法至首羅宮。共有十處。為
X39n0699_p0044b15║   　是中者。為是十處天人賢聖一 切眾生之 中也。略
X39n0699_p0044b16║   　開等者。言以 上俱 是略說心地法門。不甚廣多也。
X39n0699_p0044b17║   　竟者結束前 文之 意。此以 上初 天上說道竟。
X39n0699_p0044b18║   復從天王宮下至閻浮提菩提樹下。為此地上一 切
X39n0699_p0044b19║   眾生。凡夫癡暗之 人。說我本盧舍那佛心地中。初 發
X39n0699_p0044b20║   心中常所誦一 戒。光 明金剛 寶戒。是一 切佛本源。一
X39n0699_p0044b21║   切菩薩本源。佛性種子。一 切眾生。皆有佛性。一 切意
X39n0699_p0044b22║   識色心。是情是心。皆入 佛性戒中。當當常有因故。當
X39n0699_p0044b23║   當常住 法身。如是十波羅提木叉出於世 界。是法戒
X39n0699_p0044b24║   是三世 一 切眾生頂戴受持。吾今當為此大眾。重說
X39n0699_p0044c01║   十無盡藏戒品。是一 切眾生戒本源。自性清淨。
X39n0699_p0044c02║   　復從天等者。言前 從地昇天。次第說十法門戒體
X39n0699_p0044c03║   　以 利 天。此則 從天降下。說十重四十八 輕戒用以
X39n0699_p0044c04║   　利 人也。既從天宮降此菩提樹下。為何 等人說戒
X39n0699_p0044c05║   　用耶。乃是為此閻浮大地之 上。一 切有心眾生說
X39n0699_p0044c06║   　也。凡夫即不知戒者。癡是無明覆心。暗是智眼不
X39n0699_p0044c07║   　明。言說我本師戒者。正謂此等心眼蒙蔽故。特與
X39n0699_p0044c08║   　破暗除癡耳。又說何 法破除。說我本師盧舍那佛
X39n0699_p0044c09║   　心地中。最初 發心時。心中常所誦一 戒。智慧光 明
X39n0699_p0044c10║   　堅利 金剛 具 足眾善寶戒。此寶戒者。即是破暗之
X39n0699_p0044c11║   　明燈。即是除癡之 慧劒。即是一 切諸佛根本流源。
X39n0699_p0044c12║   　即是一 切菩薩根本流源。即是上同三世 諸佛。下
X39n0699_p0044c13║   　同三世 眾生佛性種子也。故所以 說一 切癡暗眾
X39n0699_p0044c14║   　生凡有心者。皆有佛性。本不欠少也。一 切意等者。
X39n0699_p0044c15║   　思量曰意。即第七末那識。分別 曰識。即前 六 轉識。
X39n0699_p0044c16║   　所緣曰色。即五 根六 塵。集起曰心。即第八 阿賴耶
X39n0699_p0044c17║   　識。此識在眾生名佛性。在非眾生名法性。此言眾
X39n0699_p0044c18║   　生佛性本來具 足。葢由意識色心不了 。而致然也。
X39n0699_p0044c19║   　今以 是本師佛力 故。咸使是情與無情。有心眾生。
X39n0699_p0044c20║   　咸入 佛性本源寶戒之 中也。常當常等者。言此寶
X39n0699_p0044c21║   　戒。凡是有情而根鈍者。皆當發此入 戒正因。凡是
X39n0699_p0044c22║   　有心而根利 者。皆當發此入 戒正因。是情是心者。
X39n0699_p0044c23║   　既皆可入 戒。自當當常有如是誦戒正因。既當當
X39n0699_p0044c24║   　有誦戒修 行正因。必當當有證入 常住 法身之 正
X39n0699_p0045a01║   　果也。如是者承前 起後也。波羅提木叉梵語。此云
X39n0699_p0045a02║   　保 解脫。謂持此戒者。保 護三業六 根。得大解脫也。
X39n0699_p0045a03║   　言如是十解脫戒。出于世 出世 間之 中者。乃是三
X39n0699_p0045a04║   　世 諸佛修 行成佛正法戒。是三世 一 切眾生本有
X39n0699_p0045a05║   　性戒。應當頂禮佩 戴領受持守。刻 刻 體認而不當
X39n0699_p0045a06║   　忘也。吾今等者。言吾今當為此現前 四眾八 部之
X39n0699_p0045a07║   　大眾。重重開演。從一 戒而開十戒。十戒而開四十
X39n0699_p0045a08║   　八 戒。乃至三千八 萬無窮無盡一 切戒品。無不攝
X39n0699_p0045a09║   　歸于十波羅提木叉一 戒中也。是一 切等者。言達
X39n0699_p0045a10║   　戒體必達戒相。既了 戒相無忘戒體。故復的指出
X39n0699_p0045a11║   　道。是一 切眾生心戒。本源自性清淨戒體。本不從
X39n0699_p0045a12║   　人得者也。此二 人間說戒二 。初 凡聖本源。二 總結
X39n0699_p0045a13║   　戒相。初 凡聖本源三。初 差別 說戒。二 頌前 起後。三
X39n0699_p0045a14║   　正結戒品。此初 差別 說戒也。
X39n0699_p0045a15║   　我今盧舍那　　方坐蓮華臺　　周帀千華上
X39n0699_p0045a16║   　復現千釋迦　　一 華百億 國　　一 國一 釋迦
X39n0699_p0045a17║   　各坐菩提樹　　一 持成佛道　　如是千百億
X39n0699_p0045a18║   　盧舍那本身　　千百億 釋迦　　各接微塵眾
X39n0699_p0045a19║   　俱 來至我所　　聽我誦佛戒　　甘露門即開
X39n0699_p0045a20║   　是時千百億 　　還至本道場　　各坐菩提樹
X39n0699_p0045a21║   　誦我本師戒　　十重四十八 　　戒如明日月
X39n0699_p0045a22║   　亦如瓔珞珠　　微塵菩薩眾　　由是成正覺
X39n0699_p0045a23║   　是盧舍那誦　　我亦如是誦　　汝新學菩薩
X39n0699_p0045a24║   　頂戴受持戒　　受持是戒已　　轉授諸眾生
X39n0699_p0045b01║   　諦聽我正誦　　佛法中戒藏　　波羅提木叉
X39n0699_p0045b02║   　大眾心諦信 　　汝是當成佛　　我是已成佛
X39n0699_p0045b03║   　常作如是信 　　戒品已具 足　　一 切有心者
X39n0699_p0045b04║   　皆應攝佛戒　　眾生受佛戒　　即入 諸佛位
X39n0699_p0045b05║   　位 同大覺已　　真是諸佛子　　大眾皆恭敬
X39n0699_p0045b06║   　至心聽我誦
X39n0699_p0045b07║   　我今等者。總頌上下開說心地戒法。結前 起後。讚
X39n0699_p0045b08║   　勸 受行之 大略也。我是佛自謂。非同凡夫外道二
X39n0699_p0045b09║   　乘人我神我假我之 我。即乃無我之 我。八 自在我
X39n0699_p0045b10║   　也。今者當說時也。盧舍那即正報身佛也。方坐正
X39n0699_p0045b11║   　方安坐也。蓮華臺即佛依報國土也。臺在其中。周
X39n0699_p0045b12║   　帀周圍交帀也。千華上者。言此大華臺外周帀有
X39n0699_p0045b13║   　千葉。每一 葉復有一 蓮華也。上者每千華中也。復
X39n0699_p0045b14║   　現等者。言每葉華中。復現千釋迦。坐于其上也。一
X39n0699_p0045b15║   　華等者。言一 葉華上。有百億 個國土也。一 國等者。
X39n0699_p0045b16║   　言一 國土之 中。即有一 釋迦佛。從天降下。國國皆
X39n0699_p0045b17║   　然。各各示坐菩提樹下。咸同一 時示成佛果。證無
X39n0699_p0045b18║   　上道。坐金剛 華座。說金剛 寶戒也。如是等者。言各
X39n0699_p0045b19║   　示現非無本也。如是千百億 釋迦。以 千釋迦為本
X39n0699_p0045b20║   　身。千釋迦以 盧舍那為本身。前 乃從體起用。此乃
X39n0699_p0045b21║   　攝用歸體也。上段總頌大部前 九品。千百億 釋迦
X39n0699_p0045b22║   　五 句頌此上卷。自爾時釋迦佛身放慧光 所照鼓
X39n0699_p0045b23║   　動 人天生疑。玄主 集眾請問光 相。釋迦接眾至舍
X39n0699_p0045b24║   　那所。一 釋迦如此接千釋迦。千百億 釋迦亦如此
X39n0699_p0045c01║   　接。故云 各接也。微塵眾。即生疑之 眾。俱 來者。謂能
X39n0699_p0045c02║   　接之 佛。及所接之 生。俱 來華藏。聽我舍那常所誦
X39n0699_p0045c03║   　一 戒諸佛光 明金剛 寶戒也。甘露者。讚此戒有如
X39n0699_p0045c04║   　是德也。言生疑眾生生死熱惱。一 聞此戒當下消
X39n0699_p0045c05║   　滅。如甘露之 潤枯焦。死可復甦也。門即開者。言此
X39n0699_p0045c06║   　個甘露戒德法門。因此聽眾。而即大開張展轉演
X39n0699_p0045c07║   　唱也。是時千等四句。頌上千釋迦佛。與千百億 釋
X39n0699_p0045c08║   　迦佛。領眾至舍那所聽受戒竟。復還各歸本世 界
X39n0699_p0045c09║   　菩提場。上升天宮十住 處說法竟。又從天宮降下
X39n0699_p0045c10║   　人間。為此地人說我本師初 常所誦戒。至自性清
X39n0699_p0045c11║   　淨一 段文。是時即授受心地戒法。與千百億 釋迦
X39n0699_p0045c12║   　時也。還至等者。謂既得戒已。復還本土寂滅道場
X39n0699_p0045c13║   　中。說戒利 生也。各坐等者。謂一 釋迦坐菩提樹下。
X39n0699_p0045c14║   　轉大法輪。其餘百億 釋迦。各坐菩提樹下。亦各轉
X39n0699_p0045c15║   　大法輪也。誦我本師戒者。表此戒法。佛佛授受有
X39n0699_p0045c16║   　本有據。非妄流傳也。上頌前 文。下頌後文。十重四
X39n0699_p0045c17║   　十八 者。出戒相也。戒如明日月等者。言戒之 功 德。
X39n0699_p0045c18║   　得之 者如日月照臨空行無礙。又如瓔珞珠貴重
X39n0699_p0045c19║   　莊嚴上首也。微塵等者。應上各接微塵眾言。千百
X39n0699_p0045c20║   　億 佛所接微塵菩薩眾。因得戒益。而成無上菩提
X39n0699_p0045c21║   　覺道。可謂功 不浪施也。是盧舍等者承上言。謂此
X39n0699_p0045c22║   　戒法由我本師自誦。我亦隨誦。非自不誦教人誦
X39n0699_p0045c23║   　也。汝新學等者。此勸 自授受人也。言微塵菩薩既
X39n0699_p0045c24║   　得戒而成佛。汝等新學菩薩。應當一 心受持是戒
X39n0699_p0046a01║   　已。更當轉相授諸眾生。廣利 有情也。諦聽等者。此
X39n0699_p0046a02║   　誡聽也。言當諦審于耳。聽領于心。我此誦戒。非同
X39n0699_p0046a03║   　外道邪見二 乘執偏 不圓之 戒。乃誦諸佛所授大
X39n0699_p0046a04║   　乘實相正戒也。佛法等者。謂佛所說法藏有三。此
X39n0699_p0046a05║   　三藏中之 戒藏也。波羅等者。謂此保 解脫戒。能聞
X39n0699_p0046a06║   　思修 。畢竟有大饒益大眾。不可只徒耳聞。或聞不
X39n0699_p0046a07║   　入 心。或不審實深信 。多聞不修 行。與不聞等也。汝
X39n0699_p0046a08║   　是當等者。言汝等能如是奉持。現前 當來。決定成
X39n0699_p0046a09║   　佛。我久 遠劫 來能深信 力 行此戒。是已成佛了 也。
X39n0699_p0046a10║   　得已成佛者何 。由我常作如是審實深信 力 行而
X39n0699_p0046a11║   　得心地戒品。方能圓滿具 足也。已成者尚常作如
X39n0699_p0046a12║   　是信 。況未成佛乎。一 切有等者。此勸 受也。謂一 切
X39n0699_p0046a13║   　有心之 人。非同木石。凡有心者。皆當作佛。攝入 佛
X39n0699_p0046a14║   　性戒中。豈小因小果哉。眾生受等者。言心外無佛。
X39n0699_p0046a15║   　心地外無佛地。眾生既受諸佛心地戒法。豈不即
X39n0699_p0046a16║   　入 諸佛位 耶。位 同等者。言位 既同于大覺已。僅 能
X39n0699_p0046a17║   　為佛家真佛子。必經三祗果滿。萬行功 圓。方能繼
X39n0699_p0046a18║   　佛示生。證無上菩提也。大眾等者。大眾即現前 稟
X39n0699_p0046a19║   　受佛戒之 四眾八 部。聖凡清淨大眾。皆身生恭敬。
X39n0699_p0046a20║   　心竭至誠。口無議論。咸皆專一 而聽我誦常所誦
X39n0699_p0046a21║   　一 戒。光 明金剛 寶我也。此二 頌前 起後也。
X39n0699_p0046a22║   爾時釋迦牟尼佛。初 坐菩提樹下。成無上覺。初 結菩
X39n0699_p0046a23║   薩波羅提木叉。孝順父母師僧 三寶。孝順至道之 法。
X39n0699_p0046a24║   孝名為戒。亦名制 止。佛即口放無量光 明。是時百萬
X39n0699_p0046b01║   億 大眾諸菩薩。十八 梵天。六 欲天子。十六 大國王。合
X39n0699_p0046b02║   掌至心聽佛誦一 切諸佛大乘戒。
X39n0699_p0046b03║   　爾時者。即從天上復下人間。示現成道說戒時。釋
X39n0699_p0046b04║   　迦牟尼佛。即娑婆教主 之 佛號也。初 坐菩提樹下。
X39n0699_p0046b05║   　始坐道場之 處。成無上覺。即正徧知覺。超諸等覺
X39n0699_p0046b06║   　妙覺之 上。無有過者也。初 結等者。此示轉法輪之
X39n0699_p0046b07║   　急務 也。佛之 本懷。原為眾生拔苦。令其離苦得樂。
X39n0699_p0046b08║   　是故世 尊思惟。畢竟以 何 法令眾生離苦得樂耶。
X39n0699_p0046b09║   　故最初 先演波羅提木叉。保 護眾生三業六 根。得
X39n0699_p0046b10║   　大解脫。眾生離苦。佛願亦足矣。故先結如是大乘
X39n0699_p0046b11║   　戒。普度有情。非小乘聲聞戒僅 自利 不能利 他比
X39n0699_p0046b12║   　也。孝順等者。孝孝敬也。順承順也。父母生身父母
X39n0699_p0046b13║   　也。師即得戒和尚。法身父母也。僧 即同學三寶。即
X39n0699_p0046b14║   　佛法僧 。乃慧命父母也。言俱 皆如父母一 般。孝敬
X39n0699_p0046b15║   　而莫慢。承順而莫違也。故所以 孝順。此波羅提木
X39n0699_p0046b16║   　叉至道之 法。孝即名為戒也。五 刑 之 屬三千。罪莫
X39n0699_p0046b17║   　大于不孝。豈不孝而得名為戒耶。亦名制 止者。亦
X39n0699_p0046b18║   　是佛順眾生根機大小。而裁制 禁止也。豈可受戒
X39n0699_p0046b19║   　者。不承順父母師僧 三寶。而得制 止戒耶。故云 亦
X39n0699_p0046b20║   　名制 止也。佛即等者。此表心地戒法之 瑞應也。此
X39n0699_p0046b21║   　經六 處放光 。一 釋迦身放慧光 。二 玄主 身放金剛
X39n0699_p0046b22║   　白雲色光 。三舍那身放虗空光 。四舍那付授放光 。
X39n0699_p0046b23║   　五 佛佛放光 。光 光 化佛。六 口放無量光 明。說諸菩
X39n0699_p0046b24║   　薩心地戒品。正明佛佛親口宣傳。畢竟要依心地
X39n0699_p0046c01║   　戒光 。為修 行之 勝因。然後得證心地戒光 之 勝果
X39n0699_p0046c02║   　也。是時百萬億 大眾者。總標戒光 所攝人天凡聖
X39n0699_p0046c03║   　有緣眾也。諸菩薩者。內凡外凡地上諸菩薩也。十
X39n0699_p0046c04║   　八 梵天。即色界。初 禪三天。二 禪三天。三禪三天。四
X39n0699_p0046c05║   　禪九天。共十八 天也。六 欲天子者。即欲界中四王。
X39n0699_p0046c06║   　忉利 。夜摩。兜 率。化樂。他化之 六 天也。十六 大國王
X39n0699_p0046c07║   　者。西域大國。共有十六 。既大國主 秉受戒法。其餘
X39n0699_p0046c08║   　國王。聽受戒法亦可知矣。合掌至心二 句。以 明聽
X39n0699_p0046c09║   　受者之 虔恭意。合掌即身業虔誠。至心即意業虔
X39n0699_p0046c10║   　誠。口嘿不言即口業虔誠。以 是三業虔誠。于此大
X39n0699_p0046c11║   　乘心地戒光 。一 聞便 省。豁然通達。　○此三正結戒
X39n0699_p0046c12║   　品二 。初 標敘結受。二 說戒相貌。初 標敘結受二 。初
X39n0699_p0046c13║   　經家敘說。二 佛自敘說。此初 經家敘說也。
X39n0699_p0046c14║   佛告諸菩薩言。我今半月半月自誦諸佛法戒。汝等
X39n0699_p0046c15║   一 切發心菩薩亦誦。乃至十發趣十長養十金剛 十
X39n0699_p0046c16║   地諸菩薩亦誦。是故戒光 從口出。有緣非無因故光 。
X39n0699_p0046c17║   光 非青黃赤白黑。非色非心非有非無非因果法。是
X39n0699_p0046c18║   諸佛之 本源。行菩薩道之 根本。是大眾諸佛子之 根
X39n0699_p0046c19║   本。是故大眾諸佛子。應受持。應讀誦。應善學。諸佛子
X39n0699_p0046c20║   諦聽。若受佛戒者。國王。王子。百官。宰相。比丘。比丘尼。
X39n0699_p0046c21║   十八 梵天。六 欲天子。庶民。黃門。婬男。婬女。奴婢。八 部
X39n0699_p0046c22║   鬼神。金剛 神。畜生。乃至變化人。但 解法師語。盡受得
X39n0699_p0046c23║   戒。皆名第一 清淨者。
X39n0699_p0046c24║   　佛告諸菩薩至十地諸菩薩亦誦一 段。乃以 己勵
X39n0699_p0047a01║   　人也。謂我是已成佛。尚半月半月。自誦諸佛戒法。
X39n0699_p0047a02║   　況汝等初 發心菩薩者乎。黑月三十日。白月望十
X39n0699_p0047a03║   　五 日。對三寶前 誦戒者。言于此十重四十八 輕中
X39n0699_p0047a04║   　自知自揀。看清淨不清淨。如人自照鏡。好醜生忻
X39n0699_p0047a05║   　慼。誦戒亦如是。此是釋迦如來半月半月。立誦諸
X39n0699_p0047a06║   　佛所傳心地戒法。萬古弘規。誰敢違者。既已成一
X39n0699_p0047a07║   　切諸佛尚誦。況降茲者耶。故汝等初 發大心圓戒
X39n0699_p0047a08║   　十信 菩薩。竝入 理證真十住 菩薩。十行十向十地
X39n0699_p0047a09║   　諸菩薩。亦當如諸佛一 般。半月半月誦也。是故戒
X39n0699_p0047a10║   　等者。言因是諸佛自誦。新舊諸菩薩亦誦之 故。所
X39n0699_p0047a11║   　以 心地戒光 。咸從佛口中流出也。既光 從口出。即
X39n0699_p0047a12║   　是有緣。既有是緣必有其因。非是無因。故出斯光
X39n0699_p0047a13║   　也。斯光 非屬青黃赤白黑之 色塵法。非屬四大幻
X39n0699_p0047a14║   　色身法。非屬五 蘊集因心法。非屬外道有無斷常
X39n0699_p0047a15║   　法。非屬二 乘因果修 證法也。既非如是等法。此戒
X39n0699_p0047a16║   　光 是何 法耶。乃是諸佛元 所證無上菩提無餘涅
X39n0699_p0047a17║   　槃之 本源法。行菩薩道者之 根本法也。且不獨佛
X39n0699_p0047a18║   　菩薩為然。亦是諸現前 大眾新發心諸佛子之 根
X39n0699_p0047a19║   　本法也。是故大眾等者。言戒光 既是根本。所以 大
X39n0699_p0047a20║   　眾諸佛子。于此心地戒。應當領受持守。應當閱讀
X39n0699_p0047a21║   　諷誦。應當善為學習之 也。諸佛子諦聽者。勸 審實
X39n0699_p0047a22║   　而聽聞也。若受佛戒等者。槩舉能受戒人眾也。謂
X39n0699_p0047a23║   　若國王。王子。百官。宰相。比丘。比丘尼。十八 梵天。六
X39n0699_p0047a24║   　欲天子。庶民。黃門。婬男。婬女。奴婢。八 部。鬼神。天。龍。
X39n0699_p0047b01║   　夜叉。乾闥婆。阿修 羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽 眾。
X39n0699_p0047b02║   　金剛 神。畜生。乃至變化人。但 能通達法師語言者。
X39n0699_p0047b03║   　不得揀擇。謂形雖有異。而性本無殊。一 一 盡當得
X39n0699_p0047b04║   　與授菩薩心地戒法而去。皆名第一 清淨者。言此
X39n0699_p0047b05║   　等人。未授戒時。皆染污而不清淨。既得戒後。則 純
X39n0699_p0047b06║   　清淨而無染污。一 念回光 。如同本得。故曰皆名第
X39n0699_p0047b07║   　一 清淨者也。此二 佛自敘說也。
X39n0699_p0047b08║   佛告諸佛子言。有十重波羅提木叉。若受菩薩戒。不
X39n0699_p0047b09║   誦此戒者。非菩薩。非佛種子。我亦如是誦。一 切菩薩
X39n0699_p0047b10║   已學。一 切菩薩當學。一 切菩薩今學。我已略說菩薩
X39n0699_p0047b11║   波羅提木叉相貌。應當學敬心奉持。
X39n0699_p0047b12║   　佛告等者。承上既受佛戒為成佛因。言當誦佛戒。
X39n0699_p0047b13║   　為成佛果也。告即召告能受之 人也。有十重等者。
X39n0699_p0047b14║   　明所受之 法也。若受二 句。明違法之 人。非菩薩二
X39n0699_p0047b15║   　句。定違法之 過。謂波羅提木叉。是菩薩本業。是成
X39n0699_p0047b16║   　佛真諦。今既不誦。是棄本業而無真種。本種尚不
X39n0699_p0047b17║   　得。云 何 利 益眾生而名菩薩乎。故云 非菩薩非佛
X39n0699_p0047b18║   　種子也。我亦如是誦者。舉果人以 勸 因人誦也。一
X39n0699_p0047b19║   　切菩薩等者。舉因人以 勸 誦也。謂我乃果中人。尚
X39n0699_p0047b20║   　如是誦。況因人乎。且而三世 一 切菩薩。已學誦。當
X39n0699_p0047b21║   　學誦。今學誦。是已成熟菩薩。尚亦如是學誦。況汝
X39n0699_p0047b22║   　新學菩薩。而不學誦者乎。我已略說等者。言聲聞
X39n0699_p0047b23║   　戒有限量。菩薩戒無限量。今于無限量中。聊舉一
X39n0699_p0047b24║   　二 。故云 略說。言相貌者。謂戒體本無相貌。不妨有
X39n0699_p0047c01║   　戒可持得持戒相貌。毀戒得毀戒相貌。所謂心持
X39n0699_p0047c02║   　印呪顧盼雄毅者此也。應當學等者。謂三世 成熟
X39n0699_p0047c03║   　菩薩尚學。爾等新菩薩宜急急修 持應當學尊重
X39n0699_p0047c04║   　此戒。銘刻 于心而勿 忘。承奉持守而勿 失也。此二
X39n0699_p0047c05║   　說戒相貌二 。初 總說戒相。二 別 說戒相。此初 總說
X39n0699_p0047c06║   　戒相也。下別 說戒相二 。初 說重戒相十。二 說輕戒
X39n0699_p0047c07║   　相四十八 。
X39n0699_p0047c08║   　○第一 殺戒
X39n0699_p0047c09║   佛言。佛子若自殺。教人殺。方便 殺。讚歎殺。見作隨喜。
X39n0699_p0047c10║   乃至呪殺。殺因。殺緣。殺法。殺業。乃至一 切有命者。不
X39n0699_p0047c11║   得故殺。是菩薩應起常住 慈悲心。孝順心。方便 救護
X39n0699_p0047c12║   一 切眾生。而反恣心快意殺生者。是菩薩波羅夷罪。
X39n0699_p0047c13║   　佛言佛子者。呼其人而告之 也。言為佛子受持佛
X39n0699_p0047c14║   　戒。當依戒修 。不可輕違佛制 故也。以 下倣此。
X39n0699_p0047c15║   　若自殺是身殺。教人方便 讚歎是口殺。見作隨喜
X39n0699_p0047c16║   　乃至呪殺是意殺。殺因是過去無始習氣不忘集
X39n0699_p0047c17║   　業為因。假使百千劫 所作業不忘是也。殺緣現在
X39n0699_p0047c18║   　怨家聚會為緣。因緣會遇時是也。殺法亦是現在
X39n0699_p0047c19║   　刀 杖網弋斷彼命根為法。果報還自受是也。殺業
X39n0699_p0047c20║   　由三種和合。而成未來殺業之 果也。乃至等者。言
X39n0699_p0047c21║   　情與無情。蝡動 蜎飛昆虫草木一 切有命者。俱 不
X39n0699_p0047c22║   　得無故而加 傷 損。況大生命耶。如國王宰官。殺一
X39n0699_p0047c23║   　救多。興善除惡。此大慈悲。故有開遮。但 不得故意
X39n0699_p0047c24║   　私心成殺也。能如是行持。方得名為攝律儀 戒。無
X39n0699_p0048a01║   　惡不止者。是菩薩等者。言是受戒菩薩。當起常常
X39n0699_p0048a02║   　安住 而不忘失之 心。常常安住 慈愛悲憫如保 赤
X39n0699_p0048a03║   　子之 心。常常安住 孝敬恒順如父如母之 心。如是
X39n0699_p0048a04║   　方便 。如是救護一 切眾生。方得名為攝善法戒。無
X39n0699_p0048a05║   　善不修 者。如是拔苦與樂。方名為饒益有情。無生
X39n0699_p0048a06║   　不度者。而反恣心等者。謂若見眾生苦。不行救拔。
X39n0699_p0048a07║   　反恣縱其心。快逞其意。以 殺害眾生者。豈成持戒
X39n0699_p0048a08║   　菩薩耶。是不持守。而犯戒者也。是菩薩等者。言是
X39n0699_p0048a09║   　犯殺菩薩。自取其罪。當得波羅夷罪也。梵語波羅
X39n0699_p0048a10║   　夷。此云 極惡。又云 棄罪。當墮三惡道故。凡持是戒
X39n0699_p0048a11║   　者。第一 所當慎也。
X39n0699_p0048a12║   　○第二 盜戒
X39n0699_p0048a13║   若佛子。自盜。教人盜。方便 盜。呪盜。盜因。盜緣。盜法。盜
X39n0699_p0048a14║   業。乃至鬼神有主 物。劫 賊物。一 切財物。一 鍼。一 草。不
X39n0699_p0048a15║   得故盜。而菩薩應生佛性孝順心。慈悲心。常助 一 切
X39n0699_p0048a16║   人生福生樂。而反更盜人財物者。是菩薩波羅夷罪。
X39n0699_p0048a17║   　若佛子意同前 。身自盜。口教人方便 。意呪。過去往
X39n0699_p0048a18║   　因。現在緣會方法。未來業果。諸盜乃至廟堂中供
X39n0699_p0048a19║   　器。鬼神物。咸是有主 施捨之 物。竝劫 賊所得之 物。
X39n0699_p0048a20║   　但 凡一 切財物。俱 不得不與而取。毋論貴賤大小。
X39n0699_p0048a21║   　一 鍼。一 草亦不得借故不與而取。無盜不斷故也。
X39n0699_p0048a22║   　而菩薩等者。言是菩薩當生孝順心。觀一 切眾生
X39n0699_p0048a23║   　如父如母。應生慈悲心。觀一 切眾生如子如女。常
X39n0699_p0048a24║   　常助 勷 一 切眾生。生長福田。身受其福。生長樂具 。
X39n0699_p0048b01║   　心得安樂。無善不修 故也。如是助 福助 樂。令一 切
X39n0699_p0048b02║   　人離苦得樂。方得名為無生不度者。而菩薩等者。
X39n0699_p0048b03║   　言若見窮苦。不行拯救。反更盜人財物。豈持戒菩
X39n0699_p0048b04║   　薩人耶。故結罪同前 。墮亦同前 也。可不慎歟。
X39n0699_p0048b05║   　○第三婬戒
X39n0699_p0048b06║   若佛子。自婬。教人婬。乃至一 切女人。不得故婬。婬因。
X39n0699_p0048b07║   婬緣。婬法。婬業。乃至畜生女。諸天鬼神女。及非道行
X39n0699_p0048b08║   婬。而菩薩應生孝順心。救度一 切眾生。淨法與人。而
X39n0699_p0048b09║   反更起一 切人婬。不擇畜生。乃至母女姊妹六 親行
X39n0699_p0048b10║   婬。無慈悲心者。是菩薩波羅夷罪。
X39n0699_p0048b11║   　若佛子自身行婬。口說教人婬語。乃至一 切女人
X39n0699_p0048b12║   　亦不得故起一 念婬意。竝過去婬因。現在婬緣。婬
X39n0699_p0048b13║   　法集積。未來婬業之 果。作諸纏縛。無解脫期。乃至
X39n0699_p0048b14║   　畜生女。不擇禽獸。諸天鬼神女。不知正邪。及非道
X39n0699_p0048b15║   　行婬。不分晝夜時節。男女二 根。大小長幼。俱 名非
X39n0699_p0048b16║   　道。一 一 不得犯。無婬不斷故也。而菩薩應生孝順。
X39n0699_p0048b17║   　生一 切男子是我父。一 切女人是我母之 心。如是
X39n0699_p0048b18║   　救護濟度一 切眾生。教其令斷愛欲根本。清淨無
X39n0699_p0048b19║   　染解脫之 法與人。是菩薩本業。無善不修 故也。如
X39n0699_p0048b20║   　是拔苦與樂。方得名為無生不度者。而菩薩若不
X39n0699_p0048b21║   　如是教益。反更起一 切眾生。不擇異類貴賤母女
X39n0699_p0048b22║   　姊妹六 親。及非道行婬。無一 點慈悲清淨之 心者。
X39n0699_p0048b23║   　豈持戒菩薩人耶。故結罪同前 。當墮亦同前 也。可
X39n0699_p0048b24║   　不慎歟。
X39n0699_p0048c01║   　○第四妄語戒
X39n0699_p0048c02║   若佛子。自妄語。教人妄語。方便 妄語。妄語因。妄語緣。
X39n0699_p0048c03║   妄語法。妄語業。乃至不見言見。見言不見。身心妄語。
X39n0699_p0048c04║   而菩薩常生正語。亦生一 切眾生正語正見。而反更
X39n0699_p0048c05║   起一 切眾生邪語邪見邪業者。是菩薩波羅夷罪。
X39n0699_p0048c06║   　若佛子自己不真實語言。教人方便 。因緣法業。乃
X39n0699_p0048c07║   　至自非聖人。而言我是聖人。非實得上人法。而言
X39n0699_p0048c08║   　我得上人法。欺誑愚夫。希求名聞利 養。如是身妄
X39n0699_p0048c09║   　作。心妄想。口妄說。三業不實。一 切妄語。若輕若重。
X39n0699_p0048c10║   　咸是持戒菩薩所當斷者。無妄不斷故也。而菩薩
X39n0699_p0048c11║   　等者。言應當常生如來五 語。如是正語。亦令一 切
X39n0699_p0048c12║   　眾生常生正語。不為凡小邪語所誘。常生正見。不
X39n0699_p0048c13║   　為外道邪見所惑。如是自己真實。乃能取信 于人。
X39n0699_p0048c14║   　令人真實。方得名為無善不修 者。如是自真實令
X39n0699_p0048c15║   　人真實。方得名無生不度者。而反等者。而菩薩若
X39n0699_p0048c16║   　自不正語正見。反更起一 切眾生不正之 言。偏 邪
X39n0699_p0048c17║   　之 見。造種種妄業。自欺欺人者。其罪不小。故結罪
X39n0699_p0048c18║   　同前 。應墮亦同前 也。除急難解網。釋苦方便 不犯。
X39n0699_p0048c19║   　餘宜慎之 。
X39n0699_p0048c20║   　○第五 酤酒戒
X39n0699_p0048c21║   若佛子。自酤酒。教人酤酒。酤酒因。酤酒緣。酤酒法。酤
X39n0699_p0048c22║   酒業。一 切酒不得酤。是酒起罪因緣。而菩薩應生一
X39n0699_p0048c23║   切眾生明達之 慧。而反更生一 切眾生顛倒之 心者。
X39n0699_p0048c24║   是菩薩波羅夷罪。
X39n0699_p0049a01║   　若佛子自酤酒等者。酤釀酒以 賣之 也。自酤酒。教
X39n0699_p0049a02║   　人酤酒。因過去起貪利 心而為酤因。得米麥而為
X39n0699_p0049a03║   　酤緣。得曲蘖醞釀而為酤法。三事 和合而為酤業。
X39n0699_p0049a04║   　醉人之 惡果也。一 切酒等者。言不但 如上不可造。
X39n0699_p0049a05║   　乃至甘蔗。葡萄。楊梅。棗子等。俱 不可造也。葢酒之
X39n0699_p0049a06║   　為害不小矣。四分律云 。酒有三十六 失。不孝父母。
X39n0699_p0049a07║   　不敬三寶。墜車墮馬。投河赴火。敗國亡家。無所不
X39n0699_p0049a08║   　至。儒 言酒有三德七惡。禹惡旨酒。唯酒無量。不及
X39n0699_p0049a09║   　亂 。故云 是酒乃起罪因緣。言無酒不斷故也。而持
X39n0699_p0049a10║   　菩薩戒人。應當生教化眾生之 心。開發各各本有
X39n0699_p0049a11║   　智慧。令其了 達一 切愚癡之 根。不使飲茲狂亂 毒
X39n0699_p0049a12║   　藥。令人得智。無善不修 可也。如是除癡與慧。寧非
X39n0699_p0049a13║   　饒益有情無生不度者乎。而反等者。言于此方便
X39n0699_p0049a14║   　不能行。反更生一 切眾生愚癡顛倒之 心。令其酤
X39n0699_p0049a15║   　飲。陷人于極苦地。是豈持戒菩薩人所用心乎。故
X39n0699_p0049a16║   　結罪當墮。俱 同前 也。
X39n0699_p0049a17║   　○第六 說四眾過戒
X39n0699_p0049a18║   若佛子。口自說出家在家菩薩比丘比丘尼罪過。教
X39n0699_p0049a19║   人說罪過。罪過因。罪過緣。罪過法。罪過業。而菩薩聞
X39n0699_p0049a20║   外道惡人。及二 乘惡人。說佛法中非法非律。常生慈
X39n0699_p0049a21║   心。教化是惡人輩。令生大乘善信 。而菩薩反更自說
X39n0699_p0049a22║   佛法中罪過者。是菩薩波羅夷罪。
X39n0699_p0049a23║   　若佛子口自說者。謂謗出自口也。出家即出家二
X39n0699_p0049a24║   　眾。在家即在家二 眾。俱 是發大乘心。受大乘戒者。
X39n0699_p0049b01║   　故云 菩薩也。比丘比丘尼者。別 開出家二 眾。乃是
X39n0699_p0049b02║   　從聲聞十戒二 百五 十戒中漸入 大乘者。非頓受
X39n0699_p0049b03║   　類。故別 開也。如是四眾。俱 乃住 持三寶。弘通法人。
X39n0699_p0049b04║   　同為佛子。不得自揚家醜。說彼罪過。亦不得教他
X39n0699_p0049b05║   　人說彼罪過。及過去罪過因。現在罪過緣與法。三
X39n0699_p0049b06║   　合未來成說罪過業之 果也。以 上一 一 不得犯。無
X39n0699_p0049b07║   　惡不斷故也。而菩薩等者。言持戒菩薩。若聞外道
X39n0699_p0049b08║   　惡人顛倒邪見之 輩。及二 乘惡人自利 小見之 輩。
X39n0699_p0049b09║   　不達大乘逆順境界。而說諸佛大乘法中非法非
X39n0699_p0049b10║   　律者。菩薩聞得。應常生慈愍心。教化是外道二 乘
X39n0699_p0049b11║   　惡人輩。反邪歸正。捨小就大。令生大乘善信 。無善
X39n0699_p0049b12║   　不修 可也。如是教益。寧非饒益有情無生不度者
X39n0699_p0049b13║   　乎。如或不能。尚缺慈悲。豈有反更自說佛法中罪
X39n0699_p0049b14║   　過者耶。若自說。及使人說者。結罪同前 。墮亦同前
X39n0699_p0049b15║   　也。
X39n0699_p0049b16║   　○第七自讚毀他戒
X39n0699_p0049b17║   若佛子。口自讚毀他。亦教人自讚毀他。毀他因。毀他
X39n0699_p0049b18║   緣。毀他法。毀他業。而菩薩應代 一 切眾生受加 毀辱。
X39n0699_p0049b19║   惡事 自向己。好事 與他人。若自揚己德。隱他人好事 。
X39n0699_p0049b20║   令他人受毀者。是菩薩波羅夷罪。
X39n0699_p0049b21║   　若佛子口等者。言菩薩若自讚自己之 長。而毀他
X39n0699_p0049b22║   　人之 短。亦教人讚我有德。而毀他人無德。及過去
X39n0699_p0049b23║   　無始習氣不除。互 毀為因。現前 忌嫉生毀為緣。巧
X39n0699_p0049b24║   　毀取信 于人為法。三事 和合成毀他業也。如上一
X39n0699_p0049c01║   　一 不得犯。無惡不斷故也。而菩薩等者。言持戒菩
X39n0699_p0049c02║   　薩。倘見他人有過。應代 替一 切眾生。受加 毀辱。以
X39n0699_p0049c03║   　惡事 自向己。好事 與他人。無善不修 可也。言惡事
X39n0699_p0049c04║   　自向己。是不應自讚。好事 與他人。是不應毀他也。
X39n0699_p0049c05║   　以 如是心行。饒益他人。方名為無生不度者。若自
X39n0699_p0049c06║   　揚己有德。隱覆他人好事 。而反令他人受毀辱者。
X39n0699_p0049c07║   　此豈菩薩人用心乎。故結罪同前 。墮亦同前 也。
X39n0699_p0049c08║   　○第八 慳惜加 毀戒
X39n0699_p0049c09║   　慳者悋也。惜者愛也。加 毀謂無故以 罪加 人。而損
X39n0699_p0049c10║   　惱有情也。
X39n0699_p0049c11║   若佛子。自慳。教人慳。慳因。慳緣。慳法。慳業。而菩薩見
X39n0699_p0049c12║   一 切貧窮人來乞者。隨前 人所須。一 切給與。而菩薩
X39n0699_p0049c13║   以 惡心瞋心。乃至不施一 錢一 針一 草。有求法者。不
X39n0699_p0049c14║   為說一 句一 偈一 微塵許法。而反更罵辱者。是菩薩
X39n0699_p0049c15║   波羅夷罪。
X39n0699_p0049c16║   　若佛子自慳等者。謂自慳自惜。不惠濟人也。教人
X39n0699_p0049c17║   　慳。使他人悋惜。以 遮己也。慳因以 無始來常懷慳
X39n0699_p0049c18║   　心為因。慳緣以 遮護法財為緣。慳法以 巧設不捨
X39n0699_p0049c19║   　為法。慳業以 三事 和合作意成當來餓鬼業報之
X39n0699_p0049c20║   　果。一 一 不得犯。無惡不斷故也。而菩薩等者。言持
X39n0699_p0049c21║   　戒菩薩。見一 切貧窮人。無論親疎貴賤。來乞求者。
X39n0699_p0049c22║   　隨前 人意下所須衣食法等。一 切悉當給與之 。而
X39n0699_p0049c23║   　勿 悋惜。無善不修 故也。如是斷惡修 善。方名為饒
X39n0699_p0049c24║   　益有情無生不度者。而菩薩等者。言菩薩若以 自
X39n0699_p0050a01║   　私自利 之 惡心故。厭人瑣瑣乞求之 瞋心故。不但
X39n0699_p0050a02║   　不多施。乃至不施一 錢一 針一 草。而一 毫不與。又
X39n0699_p0050a03║   　或有求法者。而悋法不與說一 句一 偈一 微塵許
X39n0699_p0050a04║   　法。如是之 心。已失菩薩慈悲道。已墮慳悋罪。而何
X39n0699_p0050a05║   　況更加 罵詈恥辱他人者乎。故結罪同前 。墮亦同
X39n0699_p0050a06║   　前 也。
X39n0699_p0050a07║   　○第九瞋心不受悔戒
X39n0699_p0050a08║   若佛子。自瞋。教人瞋。瞋因。瞋緣。瞋法。瞋業。而菩薩應
X39n0699_p0050a09║   生一 切眾生中善根無諍之 事 。常生慈悲心。孝順心。
X39n0699_p0050a10║   而反更於一 切眾生中。乃至於非眾生中。以 惡口罵
X39n0699_p0050a11║   辱。加 以 手打。及以 刀 杖。意猶不息。前 人求悔。善言懺
X39n0699_p0050a12║   謝。猶瞋不解者。是菩薩波羅夷罪。
X39n0699_p0050a13║   　若佛子自瞋等者。自瞋是自己瞋恨于人。教人瞋
X39n0699_p0050a14║   　是教他人瞋彼。以 雪己恨。瞋因是過去含恨習氣
X39n0699_p0050a15║   　為因。瞋緣是現前 與所瞋之 人為緣。瞋法是心起
X39n0699_p0050a16║   　計較令彼受辱為法。瞋業是三事 和合成當來三
X39n0699_p0050a17║   　塗業報苦果。以 上一 一 不得犯。無惡不斷故也。而
X39n0699_p0050a18║   　菩薩等者。言菩薩應當生起一 切眾生心地中平
X39n0699_p0050a19║   　等善根。根鈍者俾 無諍論。根利 者俾 得無諍三昧。
X39n0699_p0050a20║   　如是之 事 。又常令生起慈悲之 心。等視眾生。猶如
X39n0699_p0050a21║   　一 子。常令生起孝順之 心。等視男女。如我父母。無
X39n0699_p0050a22║   　善不修 故也。如是斷惡修 善。方名為饒益有情無
X39n0699_p0050a23║   　生不度者。如或不能。而反更于一 切眾生之 中。竝
X39n0699_p0050a24║   　于非眾生之 中。以 惡口罵辱。而口業不善。復加 以
X39n0699_p0050b01║   　手打及以 刀 杖。而身業不善。意猶不息。而意業不
X39n0699_p0050b02║   　善。以 是三業齊犯罪。無容逭也。或所瞋前 人來求
X39n0699_p0050b03║   　懺悔而以 善言懺謝下氣解瞋。若乃揚眉怒目。猶
X39n0699_p0050b04║   　瞋而不解者。是豈行持菩薩戒行人耶。故結罪同
X39n0699_p0050b05║   　前 。墮亦同前 也。
X39n0699_p0050b06║   　○第十謗三寶戒
X39n0699_p0050b07║   若佛子。自謗三寶。教人謗三寶。謗因。謗緣。謗法。謗業。
X39n0699_p0050b08║   而菩薩見外道及以 惡人。一 言謗佛音聲。如三百鉾
X39n0699_p0050b09║   刺心。況口自謗。不生信 心孝順心。而反更助 惡人邪
X39n0699_p0050b10║   見人謗者。是菩薩波羅夷罪。
X39n0699_p0050b11║   　若佛子自等者。自謗三寶。是自家見解不端正。見
X39n0699_p0050b12║   　人謗即隨謗而妄議非毀也。教人謗。謂使人訕謗
X39n0699_p0050b13║   　欲同黨也。謗因是過去習氣懷謗為因。謗緣是湊
X39n0699_p0050b14║   　合非語為緣。謗法是巧詞偽謗惑愚為法。謗業是
X39n0699_p0050b15║   　三事 和合而成三惡道謗業之 苦果。上一 一 不得
X39n0699_p0050b16║   　犯。無惡不斷故也。而菩薩等者。言菩薩若見邪見
X39n0699_p0050b17║   　外道。及以 興訕三寶惡人。纔聞一 言半句謗佛音
X39n0699_p0050b18║   　聲。入 其耳中。就如三百矛鎗。刺入 我心中一 樣。其
X39n0699_p0050b19║   　痛有難于忍者。聞謗痛心。無善不修 。教生信 心。無
X39n0699_p0050b20║   　生不度可也。況自口自出謗言乎。佛為天人師。開
X39n0699_p0050b21║   　我迷雲。應生信 敬心。而不生信 敬心。佛為大慈父。
X39n0699_p0050b22║   　拔我離苦。應生孝順心。而不生孝順心。如此已非
X39n0699_p0050b23║   　佛子。而反更助 惡人并邪見之 人。以 謗三寶。以 滋
X39n0699_p0050b24║   　快議。如其叛逆。即如師子身中虫。自食師子身中
X39n0699_p0050c01║   　肉者。豈是菩薩持波羅提木叉者耶。是菩薩乃犯
X39n0699_p0050c02║   　波羅夷罪。當墮三惡道者也。可不慎歟。
X39n0699_p0050c03║   　○總結十重文
X39n0699_p0050c04║   善學諸仁者。是菩薩十波羅提木叉應當學。於中不
X39n0699_p0050c05║   應一 一 犯如微塵許。何 況具 足犯十戒。若有犯者。不
X39n0699_p0050c06║   得現身發菩提心。亦失國王位 。轉輪王位 。亦失比丘
X39n0699_p0050c07║   比丘尼位 。亦失十發趣十長養十金剛 十地。佛性常
X39n0699_p0050c08║   住 妙果。一 切皆失。墮三惡道中。二 劫 三劫 不聞父母
X39n0699_p0050c09║   三寶名字。以 是不應一 一 犯。汝等一 切諸菩薩。今學
X39n0699_p0050c10║   當學已學。如是十戒應當學。敬心奉持。八 萬威儀 品
X39n0699_p0050c11║   當廣明。
X39n0699_p0050c12║   　善學諸仁者。是佛讚美善持戒諸菩薩。為慈愛一
X39n0699_p0050c13║   　切眾生之 仁者也。是菩薩等者。言如是菩薩。波羅
X39n0699_p0050c14║   　提木叉。別 解脫十清淨戒品。應當勤 學修 持。于其
X39n0699_p0050c15║   　中間。不得一 一 犯如微塵許。以 微塵許尚不許犯。
X39n0699_p0050c16║   　何 況具 足犯十戒乎。此乃決言其不可犯也。若有
X39n0699_p0050c17║   　犯等者。言設若是有犯者。即現世 今生不能得發
X39n0699_p0050c18║   　大向上志求無上菩提道之 心。不唯不得發大心。
X39n0699_p0050c19║   　而若是國王犯。失國王位 。轉輪王犯。失轉輪王位 。
X39n0699_p0050c20║   　比丘犯失比丘位 。比丘尼犯失比丘尼位 。既今世
X39n0699_p0050c21║   　出世 間福慧之 位 已失。則 三賢位 十金剛 位 十聖
X39n0699_p0050c22║   　位 亦皆失也。一 切因位 既失。而佛性常住 妙覺果
X39n0699_p0050c23║   　海位 。詎可得乎。亦一 切皆失也。墮三等者。言一 切
X39n0699_p0050c24║   　因果位 既失。當墮何 處耶。謂當墮地獄餓鬼畜生
X39n0699_p0051a01║   　道中極苦處也。二 劫 三劫 者。示極苦處時分長遠
X39n0699_p0051a02║   　也。不聞父母三寶名字者。示極苦處障重業深也。
X39n0699_p0051a03║   　既苦時如是遠。苦報如是重故。以 是當知。不應一
X39n0699_p0051a04║   　一 犯此戒如微塵許可也。汝等一 切等者。言汝等
X39n0699_p0051a05║   　一 切諸菩薩。或未學而今方學。或即此日正當修
X39n0699_p0051a06║   　學。或久 已修 學者。于是十戒。應當如所受學。敬心
X39n0699_p0051a07║   　奉持。乃至終身不可忘失也。八 萬等者。謂此處略
X39n0699_p0051a08║   　說。大部中八 萬威儀 品中。已廣明此義。
X39n0699_p0051a09║   佛告諸菩薩言。已說十波羅提木叉竟。四十八 輕今
X39n0699_p0051a10║   當說。
X39n0699_p0051a11║   　佛告諸菩薩等者。此吾佛世 尊。召告現前 在會。三
X39n0699_p0051a12║   　賢十聖四眾八 部等受戒諸菩薩言也。已說句結
X39n0699_p0051a13║   　前 十重已說竟也。四十句起後四十八 輕戒今當
X39n0699_p0051a14║   　說也。
X39n0699_p0051a15║   　○第一 不敬師友戒
X39n0699_p0051a16║   　師有開導之 恩。友有切磋之 德。所當敬重。倘居憍
X39n0699_p0051a17║   　慢。一 生福種慧芽不得滋長。故戒之 也。
X39n0699_p0051a18║   若佛子。欲受國王位 時。受轉輪王位 時。百官受位 時。
X39n0699_p0051a19║   應先受菩薩戒。一 切鬼神。救護王身百官之 身。諸佛
X39n0699_p0051a20║   歡喜。既得戒已。生孝順心恭敬心。見上座和尚阿闍
X39n0699_p0051a21║   黎大德。同學同見同行者。應起承迎禮拜問訊。而菩
X39n0699_p0051a22║   薩反生憍心慢心癡心嗔心。不起承迎禮拜。一 一 不
X39n0699_p0051a23║   如法供 養。以 自賣身國城男女七寶百物而供 給之 。
X39n0699_p0051a24║   若不爾者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0051b01║   　若佛子欲受等者。國王乃各邦之 仁君。轉輪王有
X39n0699_p0051b02║   　四。金銀銅鐵四輪王也。乃即統攝四三二 一 天下
X39n0699_p0051b03║   　主 也。百官文武大臣也。如是聖君賢臣。欲受王位
X39n0699_p0051b04║   　官位 之 時。應當先受菩薩戒。以 慈悲利 濟。孝順為
X39n0699_p0051b05║   　懷。君聖臣賢。自感一 切鬼神救護王身百官之 身。
X39n0699_p0051b06║   　以 綿國祚。以 永爵榮。不但 鬼神如此。即感十方諸
X39n0699_p0051b07║   　佛歡喜護念。國界安寧。人民快樂也。既蒙師友開
X39n0699_p0051b08║   　導切磋。而得戒已。應當知恩報恩。尊重戒師如父
X39n0699_p0051b09║   　母。生孝順心而不敢違。尊重善友如兄 長。生恭敬
X39n0699_p0051b10║   　心。而不敢慢也。見上座等者。即當孝順恭敬之 意。
X39n0699_p0051b11║   　上座即尊長有道有德之 美稱。和尚梵語。此云 力
X39n0699_p0051b12║   　生。因師力 而生法身慧命。即戒師也。阿闍黎梵語。
X39n0699_p0051b13║   　此言軌範。即羯磨教授三師七證師也。大德謂以
X39n0699_p0051b14║   　上諸師。無德人決不能為。俱 是福慧二 備 。而有大
X39n0699_p0051b15║   　德者。見之 皆當生孝順如父母之 心也。同學同一
X39n0699_p0051b16║   　師學者。同見同一 師訓而得戒理者。同行同一 清
X39n0699_p0051b17║   　白梵行者。謂上諸友俱 是三寶法器。見之 皆當生
X39n0699_p0051b18║   　恭敬如兄 長之 心也。如是師友。毋論遠來近來。當
X39n0699_p0051b19║   　起身承迎。至心頂禮。拜跪問訊。如法供 養。方得名
X39n0699_p0051b20║   　為念戒持戒人也。而菩薩等者。言是菩薩倘或是
X39n0699_p0051b21║   　見師友。不唯不敬。而反生高倨自尊之 憍心。生藐
X39n0699_p0051b22║   　視前 人之 慢心。生見賢聖不親候之 癡心。生厭惡
X39n0699_p0051b23║   　師友嚴訓之 瞋心。以 生如是心已。便 不起承迎禮
X39n0699_p0051b24║   　拜問訊。身口意三業不善。乃至飲食衣服臥具 湯
X39n0699_p0051c01║   　藥。一 一 皆不次第如法供 養也。夫供 奉師友之 法。
X39n0699_p0051c02║   　應賣自身之 內財。國城男女七寶百物之 外財。營
X39n0699_p0051c03║   　辦所須以 供 給之 。詎可不如是供 養。而反生憍慢
X39n0699_p0051c04║   　等心。不起承迎供 養者乎。菩薩若不如是者。是菩
X39n0699_p0051c05║   　薩必犯輕垢罪。此罪比前 十重減一 等。非輕細之
X39n0699_p0051c06║   　謂也。
X39n0699_p0051c07║   　○第二 飲酒戒
X39n0699_p0051c08║   　律云 飲酒之 人。墮燒煑地獄。五 五 百世 。初 五 百世
X39n0699_p0051c09║   　在鹹糟地獄中。二 五 百世 在沸屎。三五 百世 在曲
X39n0699_p0051c10║   　蛆。四五 百世 在蠅蚋。五 五 百世 在癡熱無知地獄
X39n0699_p0051c11║   　中。業報如此。故戒之 也。
X39n0699_p0051c12║   若佛子。故飲酒。而酒生過失無量。若自身手過酒器
X39n0699_p0051c13║   與人飲酒者。五 百世 無手。何 況自飲。亦不得教一 切
X39n0699_p0051c14║   人飲。及一 切眾生飲酒。況自飲酒。一 切酒不得飲。若
X39n0699_p0051c15║   故自飲。教人飲者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0051c16║   　若佛子故飲酒等者。律中開有重患。醫師言瘥以
X39n0699_p0051c17║   　酒引藥權用不犯。無故而飲。或借病飲。是為故飲。
X39n0699_p0051c18║   　而酒過失無量者。乃明決不得飲也。以 酒迷心亂
X39n0699_p0051c19║   　性。無量過失。從酒而生。是以 決不得飲也。若自身
X39n0699_p0051c20║   　手等者。言不但 不得自飲生過而已。且自身手過
X39n0699_p0051c21║   　酒盃壺器。與人飲酒者。亦招感五 百世 無手足之
X39n0699_p0051c22║   　報在。何 況無故而自飲酒也耶。自飲既不得。教一
X39n0699_p0051c23║   　切人飲亦不得。既一 切人不得。及一 切眾生飲酒
X39n0699_p0051c24║   　亦不得也。既教人飲尚不得。何 況自飲酒。一 切米
X39n0699_p0052a01║   　麥所作。及楊梅棗子葡萄所作酒俱 不得。此乃反
X39n0699_p0052a02║   　覆丁寧言。斷斷乎決不可故飲教人飲也。若不遵
X39n0699_p0052a03║   　此戒。故自飲教人飲。自悞悞人者。是菩薩犯輕垢
X39n0699_p0052a04║   　罪。
X39n0699_p0052a05║   　○第三食肉戒
X39n0699_p0052a06║   若佛子。故食肉。一 切肉不得食。夫食肉者。斷大慈悲
X39n0699_p0052a07║   佛性種子。一 切眾生。見而捨去。是故一 切菩薩不得
X39n0699_p0052a08║   食一 切眾生肉。食肉得無量罪。若故食者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0052a09║   　若佛子故食肉者。昔佛在世 時。年逢饑饉。草菜不
X39n0699_p0052a10║   　生。佛神力 故。以 五 指端化五 淨肉。一 時權現以 活
X39n0699_p0052a11║   　人。實非血肉。豈有持戒菩薩而故食眾生肉乎。是
X39n0699_p0052a12║   　故一 切眾生身肉不得食也。夫食肉者。斷大慈悲
X39n0699_p0052a13║   　佛性種子。言凡有血氣者必有知。有知即佛性種
X39n0699_p0052a14║   　子。凡有知者必同體。若食同體肉。是斷大慈悲。故
X39n0699_p0052a15║   　云 食肉者斷大慈悲佛性種子也。一 切等者。言食
X39n0699_p0052a16║   　肉人眾生見而生怖。不遠離不止也。如鷗去海翁
X39n0699_p0052a17║   　機。鴿搖羅漢影是也。以 是之 故。一 切受戒菩薩。切
X39n0699_p0052a18║   　切不得食一 切眾生身肉。形異體同。其佛性種子。
X39n0699_p0052a19║   　亦無差別 也。食肉得無量罪者。如楞嚴經云 。有無
X39n0699_p0052a20║   　量因緣故不應食肉。為一 切眾生。從本以 來常為
X39n0699_p0052a21║   　六 親故。不淨氣分所生長故。眾生聞香悉生恐怖
X39n0699_p0052a22║   　如旃陀羅及譚婆等。狗見驚吠故。乃至空閑林中
X39n0699_p0052a23║   　虎狼聞香。是故不應食眾生肉。若故食者。是菩薩
X39n0699_p0052a24║   　犯輕垢罪。
X39n0699_p0052b01║   　○第四食五 辛戒
X39n0699_p0052b02║   若佛子。不得食五 辛。大蒜。茖葱。慈葱。蘭葱。興渠。是五
X39n0699_p0052b03║   種。一 切食中不得食。若故食者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0052b04║   　若佛子不得等者。言五 辛即五 葷。非五 腥。乃一 大
X39n0699_p0052b05║   　蒜。一 名葫。即葫葱是。二 茖葱即薤菜是。三慈葱即
X39n0699_p0052b06║   　葱是。四蘭葱即小蒜是。五 興渠即蒠蒺。此方無此
X39n0699_p0052b07║   　種。所言不得食者。以 此五 辛熟食發婬。生飡增恚。
X39n0699_p0052b08║   　更有五 不應食。一 生過。二 天遠。三鬼近。四福消。五
X39n0699_p0052b09║   　魔集。是五 辛一 切食中。若有一 毫相襍于其間。即
X39n0699_p0052b10║   　不得食。若故食者。是菩薩犯輕垢罪。
X39n0699_p0052b11║   　○第五 不教悔罪戒
X39n0699_p0052b12║   若佛子。見一 切眾生犯八 戒五 戒十戒。毀禁七逆八
X39n0699_p0052b13║   難。一 切犯戒罪。應教懺悔。而菩薩不教懺悔。同住 同
X39n0699_p0052b14║   僧 利 養。而共布薩。同一 眾住 說戒。而不舉其罪。不教
X39n0699_p0052b15║   悔過者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0052b16║   　若佛子見等者。見一 切眾生兼 在家受戒。言八 戒
X39n0699_p0052b17║   　即優 婆塞八 戒。五 戒即八 戒中前 五 戒。十戒有二 。
X39n0699_p0052b18║   　一 沙彌十淨戒。二 菩薩十重戒。毀即破毀。禁即止
X39n0699_p0052b19║   　滅。謂如來所立止惡滅罪正戒。盡情犯而破壞之
X39n0699_p0052b20║   　也。七逆即弑父。弑母。弑和尚。弑阿闍黎。破羯磨轉
X39n0699_p0052b21║   　法輪僧 。惡心出佛身血。弑阿羅漢是也。賣佛形像 。
X39n0699_p0052b22║   　菩薩形像 。及經律。即是出佛身血。弑比丘僧 即是
X39n0699_p0052b23║   　弑阿羅漢。八 難即淨名疏言。界外八 難也。有餘中
X39n0699_p0052b24║   　三十心為三惡道。住 無我法即北洲。地前 法愛如
X39n0699_p0052c01║   　長壽天。未有初 地十種六 智名諸根不具 。地前 智
X39n0699_p0052c02║   　淺如世 智辨聰。不窮中理如佛前 佛後。此界外八
X39n0699_p0052c03║   　難。持大乘戒。有犯當教懺悔。不教者亦犯垢罪。若
X39n0699_p0052c04║   　見此一 切犯戒之 人。應當生慈悲心。教其懺除前
X39n0699_p0052c05║   　愆。悔後莫作可也。而菩薩不教懺悔。寧不自犯。得
X39n0699_p0052c06║   　不教悔罪耶。況又同住 一 處。同僧 飲食利 養。而又
X39n0699_p0052c07║   　共同布薩。同一 清淨海眾住 坐。一 同誦說大戒。而
X39n0699_p0052c08║   　不舉揀彼僧 罪過。而不教誡令其懺悔過犯者。是
X39n0699_p0052c09║   　菩薩犯輕垢罪。
X39n0699_p0052c10║   　○第六 不供 給請法戒
X39n0699_p0052c11║   若佛子。見大乘法師。大乘同學同見同行來入 僧 坊
X39n0699_p0052c12║   舍宅城邑。若百里千里來者。即起迎來送去。禮拜供
X39n0699_p0052c13║   養。日日三時供 養。日食三兩金。百味飲食。牀座醫藥
X39n0699_p0052c14║   供 事 法師。一 切所須。盡給與之 。常請法師三時說法。
X39n0699_p0052c15║   日日三時禮拜。不生嗔心患惱之 心。為法滅身。請法
X39n0699_p0052c16║   不懈。若不爾者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0052c17║   　若佛子見等者。言大乘法師。非是小乘獨善。乃是
X39n0699_p0052c18║   　具 大信 解通達佛理悲智雙運自利 利 他之 法師
X39n0699_p0052c19║   　也。大乘同學是同一 師學大乘戒律者。同見同一
X39n0699_p0052c20║   　見解明了 心地戒者。同行同行菩薩心地清淨戒
X39n0699_p0052c21║   　行者。言若見如是師友來入 僧 坊舍宅城邑等處。
X39n0699_p0052c22║   　無論遠近。若百里千里來者。而為主 菩薩應起至
X39n0699_p0052c23║   　敬之 心。來必迎。去必送。至誠禮拜如法供 養。應當
X39n0699_p0052c24║   　日日三時不令乏 少。用何 供 養。每日所食。可用三
X39n0699_p0053a01║   　兩金以 作百味飲食供 養。敷好牀座臥具 供 養。衣
X39n0699_p0053a02║   　服醫藥四事 供 事 法師。凡法師一 切所須。盡給與
X39n0699_p0053a03║   　之 。而勿 悋惜也。常請等者。言如是供 養。豈是求人
X39n0699_p0053a04║   　天小果福報而已耶。正為求般若大法。以 清淨口
X39n0699_p0053a05║   　業。請法師日日三時演說妙法。俾 慧命不絕故也。
X39n0699_p0053a06║   　以 清淨身業。日日三時禮拜。以 清淨意業。不生一
X39n0699_p0053a07║   　念瞋恚憂患煩惱之 心。不特三業虔誠而已。實為
X39n0699_p0053a08║   　大法之 人。焚身斷臂。亦所不惜。而請求說法。不生
X39n0699_p0053a09║   　疲厭心也。若不如是者。是菩薩犯輕垢罪。
X39n0699_p0053a10║   　○第七懈怠不聽法戒
X39n0699_p0053a11║   若佛子。一 切處有講法毗尼經律。大宅舍中講法處。
X39n0699_p0053a12║   是新學菩薩。應持經律卷。至法師所。聽受諮問。若山
X39n0699_p0053a13║   林樹下。僧 地房中。一 切說法處。悉至聽受。若不至彼
X39n0699_p0053a14║   聽受者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0053a15║   　若佛子一 切等者。承前 不但 師來我所。應當供 養
X39n0699_p0053a16║   　請法而已。即凡有說法之 處。應當至彼聽受也。一
X39n0699_p0053a17║   　切處有等者。講法講演大乘毗尼經律滅惡生善
X39n0699_p0053a18║   　之 大法。毗尼梵語。此云 調伏。謂調三業。伏六 根。除
X39n0699_p0053a19║   　惡增善也。經詮性相理。律止性業遮業。故云 毗尼
X39n0699_p0053a20║   　經律也。大宅舍中者。是佛在世 時。常受國王大臣
X39n0699_p0053a21║   　請。在家中安居說法。是為大宅舍中講法處也。是
X39n0699_p0053a22║   　新學菩薩見有如是講法之 處。應自手持經律卷
X39n0699_p0053a23║   　本。直到 講演法師之 所。至心諦聽。領受教法。如有
X39n0699_p0053a24║   　未解。咨詢請問。而決疑焉。若山林等者。以 遠況近。
X39n0699_p0053b01║   　不但 居家如此。設或在山間林下幽隱僧 地孤野
X39n0699_p0053b02║   　房中。一 切有師說法之 處。悉皆到 彼。聽受其教也。
X39n0699_p0053b03║   　童子南詢。百城徧歷。洞山九上。投子三登。咸可為
X39n0699_p0053b04║   　法。詎可憚勞 而不往聽耶。若不至彼聽受者。是始
X39n0699_p0053b05║   　則 慢法懈怠。終則 無惡不造人也。是菩薩犯輕垢
X39n0699_p0053b06║   　罪。
X39n0699_p0053b07║   　○第八 背大向小戒
X39n0699_p0053b08║   若佛子。心背大乘常住 經律。言非佛說。而受持二 乘
X39n0699_p0053b09║   聲聞外道惡見一 切禁戒邪見經律者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0053b10║   　若佛子心等者。背即違背不相向也。大乘常住 經
X39n0699_p0053b11║   　律。即大滿常住 金剛 寶戒心地無相法品經律。言
X39n0699_p0053b12║   　根氣狹劣 者。畏其難行。心便 乖 違。反背大法。而不
X39n0699_p0053b13║   　趨向。是背大也。而反趨向受持二 乘聲聞權小之
X39n0699_p0053b14║   　法。外道偏 邪諸惡邪見禁戒邪見有相經律者。是
X39n0699_p0053b15║   　向小也。大乘當向不向而反背。小乘當背不背而
X39n0699_p0053b16║   　反向者。是菩薩所以 犯輕垢罪也。
X39n0699_p0053b17║   　○第九不看病戒
X39n0699_p0053b18║   若佛子。見一 切疾病人。常應供 養。如佛無異。八 福田
X39n0699_p0053b19║   中。看病福田第一 福田。若父母師僧 弟子病。諸根不
X39n0699_p0053b20║   具 。百種病苦惱。皆供 養令差。而菩薩以 瞋恨心不看。
X39n0699_p0053b21║   乃至僧 房中城邑曠野山林道路中見病不救濟者。
X39n0699_p0053b22║   犯輕垢罪。
X39n0699_p0053b23║   　若佛子見等者。謂上自父母師長。下自子女徒眾。
X39n0699_p0053b24║   　中至兄 弟六 親。外至冤 家。一 切凡有疾病者。常當
X39n0699_p0053c01║   　恭敬供 養。如佛一 樣。無以 異也。如巖老躬處癘坊
X39n0699_p0053c02║   　寬公 輿歸病者。咸可為法。葢八 福田中。看病。為第
X39n0699_p0053c03║   　一 福田也。八 福田者。一 諸佛。二 聖人。三父。四母。五
X39n0699_p0053c04║   　和尚。六 阿闍黎。七眾僧 。八 病人。此八 中惟病為患。
X39n0699_p0053c05║   　有能救苦因。自得受樂果。故看病福田為第一 也。
X39n0699_p0053c06║   　若是上而父母師長。中而眾僧 。下而弟子有病。或
X39n0699_p0053c07║   　諸根殘廢不具 足。種種四百四病諸苦惱患。當毋
X39n0699_p0053c08║   　論上中下。一 味以 平等心。悉皆以 四事 如法供 養。
X39n0699_p0053c09║   　令病痊愈。皆如佛一 般。無以 異也。而菩薩等者。言
X39n0699_p0053c10║   　菩薩或以 父母師長。平時督訓。心生厭嫌。起瞋恨
X39n0699_p0053c11║   　心。捨去而不顧者。乃至僧 坊城邑曠野山林道路
X39n0699_p0053c12║   　之 中。如是一 切病患。至疏不相識之 人。亦應盡心
X39n0699_p0053c13║   　而為救濟。況父母師長至親而不看者乎。若見病
X39n0699_p0053c14║   　人不作方便 救濟而捨去者。是菩薩犯輕垢罪也。
X39n0699_p0053c15║   　○第十畜殺具 戒
X39n0699_p0053c16║   若佛子。不得畜一 切刀 杖弓箭鉾斧鬬戰之 具 。及惡
X39n0699_p0053c17║   羅網殺生之 器。一 切不得畜。而菩薩乃至殺父母。尚
X39n0699_p0053c18║   不加 報。況殺一 切眾生。不得畜殺眾生具 。若故畜者。
X39n0699_p0053c19║   犯輕垢罪。
X39n0699_p0053c20║   　若佛子不得等者。言為佛弟子者。應當畜截魔斬
X39n0699_p0053c21║   　愛之 智慧刀 。勇 猛杖。大勢 弓。精進箭。忍辱鉾。定力
X39n0699_p0053c22║   　斧。及張大法羅網。以 羅三界眾生。出愛欲河。如是
X39n0699_p0053c23║   　具 者可也。又德山護生棒。石鞏救死弓。正當畜也。
X39n0699_p0053c24║   　而不應畜一 切刀 杖弓箭鉾斧鬬戰兇 殺之 具 。至
X39n0699_p0054a01║   　于惡羅網殺生之 器。非佛子所宜有者。一 切皆不
X39n0699_p0054a02║   　得畜也。而菩薩人乃至殺父母之 讐。應皆報復。尚
X39n0699_p0054a03║   　不得加 報。況殺一 切眾生而得加 報者乎。殺具 尚
X39n0699_p0054a04║   　不得畜。不使有一 念殺機萌動 于心。況身行之 者
X39n0699_p0054a05║   　乎。若故畜此不祥殺具 者。是菩薩犯輕垢罪也。
X39n0699_p0054a06║   如是十戒應當學敬心奉持。
X39n0699_p0054a07║   　如是十戒者。總結前 十戒也。應當二 句總勸 修 學。
X39n0699_p0054a08║   　此戒應當頂戴敬心奉行持守。勿 忘勿 失也。
X39n0699_p0054a09║   　○第十一 國使戒
X39n0699_p0054a10║   佛言佛子。不得為利 養惡心故。通國使命。軍陣合會。
X39n0699_p0054a11║   興師相伐 。殺無量眾生。而菩薩尚不得入 軍中往來。
X39n0699_p0054a12║   況故作國賊。若故作者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0054a13║   　佛言佛子等者。言為佛子當作佛使命傳佛心印。
X39n0699_p0054a14║   　如鄧隱峯飛錫解鬬。陳尊者擲鞋解圍。能為眾生
X39n0699_p0054a15║   　除煩惱賊。息刀 兵 苦可也。若苟求名聞利 養。圖功
X39n0699_p0054a16║   　受賞。惡心籌謀。成一 家。敗一 家。而為國使命通約
X39n0699_p0054a17║   　戰期等。斷不可也。軍陣等者。言萬二 千人為軍。師
X39n0699_p0054a18║   　旅成列 為陣。合戰會兵 。興舉師眾。彼此相伐 。傷 殺
X39n0699_p0054a19║   　無量眾生。如是等惡。豈菩薩人之 所為乎。而新菩
X39n0699_p0054a20║   　薩尚不得入 軍營之 中往來。豈容作國使乎。決言
X39n0699_p0054a21║   　兇 地兇 器。尚不可近。況故作國賊。以 害眾生乎。若
X39n0699_p0054a22║   　故作者。是菩薩犯輕垢罪。
X39n0699_p0054a23║   　○第十二 販賣戒
X39n0699_p0054a24║   若佛子。故販賣良人奴婢六 畜。市易棺材板木盛死
X39n0699_p0054b01║   之 具 。尚不應自作。況教人作。故若自作。教人作者。犯
X39n0699_p0054b02║   輕垢罪。
X39n0699_p0054b03║   　若佛子故販等者。以 賤為貴曰販。出物得財曰賣。
X39n0699_p0054b04║   　良人乃好人家之 子女也。六 畜即牛馬猪羊鷄犬
X39n0699_p0054b05║   　也。棺材板木乃盛死之 具 也。如販賣者。是不仁也。
X39n0699_p0054b06║   　于慈悲心。大有乖 損。所以 不得賣也。尚不應等者。
X39n0699_p0054b07║   　言自己一 人作。尚且不可。何 況教多人作此不仁
X39n0699_p0054b08║   　之 事 耶。若故自作。并教人作如是事 者。是菩薩犯
X39n0699_p0054b09║   　輕垢罪。
X39n0699_p0054b10║   　○第十三謗毀戒
X39n0699_p0054b11║   若佛子。以 惡心故。無事 謗他良人善人法師師僧 國
X39n0699_p0054b12║   王貴人。言犯七逆十重。父母兄 弟六 親中。應生孝順
X39n0699_p0054b13║   心。慈悲心。而返更加 於逆害。墮不如意處者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0054b14║   　若佛子等者。惡心者明謗雖從口。乃意地使之 。即
X39n0699_p0054b15║   　忌心貪心瞋心。故名惡心也。無事 謗者。無疵事 而
X39n0699_p0054b16║   　謗他也。溫良人善柔人大乘三七法師六 和僧 侶
X39n0699_p0054b17║   　及受大乘戒之 聖主 賢臣。咸于三寶有大利 益。應
X39n0699_p0054b18║   　當供 養恭敬可也。而反無事 作是謗言。說犯七逆
X39n0699_p0054b19║   　十重。且夫師僧 國王有父母義。良人善人有兄 弟
X39n0699_p0054b20║   　義。貴人有六 親義。于其中應生孝順之 心慈悲之
X39n0699_p0054b21║   　心讚歎激揚。成彼名德。令其一 一 如意。而反更加
X39n0699_p0054b22║   　逆情害意。壞彼名德。墮不如意處者。是菩薩犯輕
X39n0699_p0054b23║   　垢罪。
X39n0699_p0054b24║   　○第十四放火焚燒戒
X39n0699_p0054c01║   若佛子。以 惡心故。放大火燒山林曠野。四月乃至九
X39n0699_p0054c02║   月放火。若燒他人家屋宅。城邑。僧 房。田木。及鬼神官
X39n0699_p0054c03║   物。一 切有主 物。不得故燒。若故燒者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0054c04║   　若佛子以 等者。惡心者言或忌瞋或逞情。皆是不
X39n0699_p0054c05║   　仁念頭。放大猛火。燒山林曠野。多傷 虫類。所以 四
X39n0699_p0054c06║   　月至九月。大而鳥獸卵孳。細而昆虫轉化。一 夏一
X39n0699_p0054c07║   　秋之 間。若乃放火。其傷 損物命。寧有窮耶。猶不特
X39n0699_p0054c08║   　此。或若延燒他人家屋宅城邑竝僧 房田木鬼神
X39n0699_p0054c09║   　官物。凡一 切有主 物。其損更多。失德更大。毋論物
X39n0699_p0054c10║   　命有損無損。皆不得故燒也。若故燒者犯輕垢罪。
X39n0699_p0054c11║   　○第十五 僻 教戒
X39n0699_p0054c12║   若佛子。自佛弟子。及外道惡人六 親。一 切善知識。應
X39n0699_p0054c13║   一 一 教受持大乘經律。教解義理。使發菩提心。十發
X39n0699_p0054c14║   趣心。十長養心。十金剛 心。於三十心中。一 一 解其次
X39n0699_p0054c15║   第法用。而菩薩以 惡心瞋心。橫教二 乘聲聞經律。外
X39n0699_p0054c16║   道邪見論等。犯輕垢罪。
X39n0699_p0054c17║   　若佛子自等者。自佛弟子是三寶內眾。外道惡人
X39n0699_p0054c18║   　是心遊外道之 邪見人。以 邪故名惡人也。六 親即
X39n0699_p0054c19║   　父母兄 弟子女也。一 切善知識。即相知相識中有
X39n0699_p0054c20║   　大乘根性好善友也。如是若內若外一 切親友。應
X39n0699_p0054c21║   　當一 一 開導。令其受持大乘經律。訓教信 解。通達
X39n0699_p0054c22║   　義理。使發無上菩提之 心。竝十住 十行十回向心。
X39n0699_p0054c23║   　于三賢心中。一 一 令其解入 。先後次第。觀想法用。
X39n0699_p0054c24║   　信 滿入 住 。住 滿入 行。行滿入 向。一 一 觀行等。如是
X39n0699_p0055a01║   　教誡。方名正教利 己利 人也。而為菩薩若以 惡心
X39n0699_p0055a02║   　嫉妬輕視人而不教。或以 瞋心懷恨教未從而棄
X39n0699_p0055a03║   　捨。或橫教二 乘聲聞經律一 切外道邪見論等。所
X39n0699_p0055a04║   　謂良材曲使。美器惡用。遺悞學人。斷佛慧命。如是
X39n0699_p0055a05║   　僻 教實非菩薩用心。故結過犯輕垢罪。橫僻 也。
X39n0699_p0055a06║   　○第十六 為利 倒說戒
X39n0699_p0055a07║   若佛子。應好心先學大乘威儀 經律。廣開解義味。見
X39n0699_p0055a08║   後新學菩薩。有從百里千里來求大乘經律。應如法
X39n0699_p0055a09║   為說一 切苦行。若燒身燒臂燒指。若不燒身臂指供
X39n0699_p0055a10║   養諸佛。非出家菩薩。乃至餓虎狼獅子。一 切餓鬼。悉
X39n0699_p0055a11║   應捨身肉手足而供 養之 。然後一 一 次第為說正法
X39n0699_p0055a12║   使心開意解。而菩薩為利 養故。為名聞故。應答不答。
X39n0699_p0055a13║   倒說經律文字。無前 無後。謗三寶說者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0055a14║   　若佛子應等者。言好心者謂先以 大乘清淨法。行
X39n0699_p0055a15║   　自利 利 他為心。先學大乘菩薩戒制 度範圍身心
X39n0699_p0055a16║   　之 法。廣博開通心地法品。解了 一 一 義味。方可規
X39n0699_p0055a17║   　模後學。自利 而後利 他也。見後等者。言我既為先
X39n0699_p0055a18║   　學。見後新學大乘法律菩薩。有遠從百里千里而
X39n0699_p0055a19║   　來。求此大乘經律。此實好心。當如法次第開導。為
X39n0699_p0055a20║   　伊 先說一 切苦行法。云 何 苦行。或燒身燒臂燒指。
X39n0699_p0055a21║   　供 養諸佛。如喜見菩薩燃身。藥王菩薩燃臂。世 尊
X39n0699_p0055a22║   　燃燈。咸可為證。若不如是燒身臂指供 養諸佛者。
X39n0699_p0055a23║   　即為著相凡夫。身相未空。豈成出家菩薩。故云 非
X39n0699_p0055a24║   　出家菩薩也。乃至等者。言不但 燒身等供 養諸佛
X39n0699_p0055b01║   　而應為之 。乃至見餓虎狼獅子一 切餓鬼。悉應捨
X39n0699_p0055b02║   　此身肉手足而供 養之 。不揀諸相。然後一 一 次第。
X39n0699_p0055b03║   　為說大乘正法甚深理趣。使彼心開而無所拘。意
X39n0699_p0055b04║   　解而無所縛。如是為說。是名正說。是名好心次第
X39n0699_p0055b05║   　而說。而菩薩等者。言若菩薩為利 養故。為名聞故。
X39n0699_p0055b06║   　求無所得。便 生當答不答之 心。設或答時亦不次
X39n0699_p0055b07║   　第為說。當正說而反倒說。于大乘經律文字義理。
X39n0699_p0055b08║   　前 無所起。後無所歸。上違諸佛意是謗佛。中背經
X39n0699_p0055b09║   　律旨是謗法。下乖 來者求是謗僧 。如是謗三寶說
X39n0699_p0055b10║   　者。是菩薩犯輕垢罪。
X39n0699_p0055b11║   　○第十七恃勢 乞求戒
X39n0699_p0055b12║   若佛子。自為飲食錢財利 養名譽故。親近國王王子
X39n0699_p0055b13║   大臣百官。恃作形勢 。乞索打拍牽挽。橫取錢財。一 切
X39n0699_p0055b14║   求利 。名為惡求。多求。教他人求。都無慈愍心。無孝順
X39n0699_p0055b15║   心者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0055b16║   　若佛子自等者。言自為者何 。揀非為眾。非為求護
X39n0699_p0055b17║   　法。是乃為求好飲食錢財利 養好名譽。以 安樂自
X39n0699_p0055b18║   　已故也。親近等者。言因斯之 故。相親愛相近隣。而
X39n0699_p0055b19║   　朝夕依依。于彼國王王子大臣百官之 家。以 為親
X39n0699_p0055b20║   　厚。恃彼豪貴之 力 。做 作體態。仗勢 貪圖。乞索不得
X39n0699_p0055b21║   　則 行打拍。打拍不得則 乃牽挽橫逼。強取人之 錢
X39n0699_p0055b22║   　財。不由人願。乃至一 切貪求。名為不善。是惡法求。
X39n0699_p0055b23║   　名為不良。是貪多求。若自未得。又教他人求。如是
X39n0699_p0055b24║   　等求。令人生怨生恨。都無慈愍之 心。無孝順之 心
X39n0699_p0055c01║   　者也。故結過犯輕垢罪。
X39n0699_p0055c02║   　○第十八 無解作師戒
X39n0699_p0055c03║   若佛子。應學十二 部經誦戒。日日六 時持菩薩戒。解
X39n0699_p0055c04║   其義理佛性之 性。而菩薩不解一 句一 偈。及戒律因
X39n0699_p0055c05║   緣。詐言能解者。即為自欺誑。亦欺誑他人。一 一 不解。
X39n0699_p0055c06║   一 切法不知。而為他人作師授戒者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0055c07║   　若佛子應等者。應學應當習學般若也。般若有三。
X39n0699_p0055c08║   　一 文字般若。十二 部經是。二 觀照般若。持菩薩戒
X39n0699_p0055c09║   　是。三實相般若。解佛性之 性是也。言佛子必當先
X39n0699_p0055c10║   　學十二 部經而起解慧。有解慧而不修 行。恐成狂
X39n0699_p0055c11║   　慧。應當誦戒以 固定慧基本。必須日日六 時無少
X39n0699_p0055c12║   　懈怠。誦持大乘菩薩心地戒品。依法修 行菩薩實
X39n0699_p0055c13║   　行。既有戒行。若不明其指歸。不能究竟佛果。故當
X39n0699_p0055c14║   　解其義味道理。通徹佛性之 性之 底蘊。自明不惑。
X39n0699_p0055c15║   　方可明人為人師範也。而菩薩等者。言菩薩若于
X39n0699_p0055c16║   　十二 部經意一 句一 偈不曉。菩薩心地戒律因緣
X39n0699_p0055c17║   　不通。反詐言能解了 者。寧非自欺誑。亦欺誑他人
X39n0699_p0055c18║   　也耶。可謂大膽犯重無恥之 人也。于佛性之 性。一
X39n0699_p0055c19║   　一 義理。毫無解會。教行理果一 切法不知。而乃妄
X39n0699_p0055c20║   　為人作師承。傳授戒法者。是菩薩犯輕垢罪。
X39n0699_p0055c21║   　○第十九兩舌戒
X39n0699_p0055c22║   若佛子。以 惡心故。見持戒比丘。手捉香爐。行菩薩行。
X39n0699_p0055c23║   而鬬搆兩頭。謗欺賢人。無惡不造者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0055c24║   　若佛子以 惡心者。言見持戒者或與己異。為人稱
X39n0699_p0056a01║   　美。心生嫉忌障礙等惡心也。見持戒比丘者。非名
X39n0699_p0056a02║   　字沙門。乃有德行賢聖僧 寶。手捉起信 香爐。行菩
X39n0699_p0056a03║   　薩真實之 行。非賢聖僧 而何 。而為菩薩人。應成人
X39n0699_p0056a04║   　之 美。共勷 法化可也。豈得興鬬搆引。唆哄兩頭。于
X39n0699_p0056a05║   　中取樂取利 。以 壞自己心術耶。欺謗等者。言此比
X39n0699_p0056a06║   　丘本是賢聖。而起無根之 謗以 欺之 。反說無惡不
X39n0699_p0056a07║   　造。令彼不安。如是謗欺賢人者。是菩薩犯輕垢罪。
X39n0699_p0056a08║   　○第二 十不行放救戒
X39n0699_p0056a09║   若佛子。以 慈心故。行放生業。應作是念。一 切男子是
X39n0699_p0056a10║   我父。一 切女人是我母。我生生無不從之 受生。故六
X39n0699_p0056a11║   道眾生。皆是我父母。而殺而食者。即殺我父母。亦殺
X39n0699_p0056a12║   我故身。一 切地水是我先身。一 切火風是我本體。故
X39n0699_p0056a13║   當行放生業。生生受生。若見世 人殺畜生時。應方便
X39n0699_p0056a14║   救護。解其苦難。常教化講說菩薩戒。救度眾生。若父
X39n0699_p0056a15║   母兄 弟死亡之 日。應請法師講菩薩戒經律。福資亡
X39n0699_p0056a16║   者。得見諸佛。生人天上。若不爾者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0056a17║   　若佛子以 慈等者。言修 菩薩萬行。以 慈為根本。有
X39n0699_p0056a18║   　慈者自行仁愛。有仁愛者于一 切將死苦惱眾生。
X39n0699_p0056a19║   　定行救護。此即菩薩行慈本業也。既行斯業。更當
X39n0699_p0056a20║   　作觀堅其放生念頭。作何 等念耶。念一 切男子即
X39n0699_p0056a21║   　是我父。一 切女人即是我母。何 以 知然。以 我生生
X39n0699_p0056a22║   　無不從之 受生。故而知之 也。若乃擴而推之 。即六
X39n0699_p0056a23║   　道眾生皆是我之 父母。若今而殺其身。而食其肉
X39n0699_p0056a24║   　者。豈非殺我多劫 多生父母乎。亦即是殺我多劫
X39n0699_p0056b01║   　多生之 故身。何 也。一 切地水是我多生血肉。一 切
X39n0699_p0056b02║   　火風是我多生本體煖氣。如是父母之 至親。己身
X39n0699_p0056b03║   　之 至愛。彼此咸同。佛與眾生本無差別 。庸可不急
X39n0699_p0056b04║   　急常行此放生業乎。生生等者。言不但 一 生兩生
X39n0699_p0056b05║   　行放生業。應當常生生世 世 受生而來。恒行是放
X39n0699_p0056b06║   　生業。若見世 人殺傷 大小畜生之 時。當善巧方便
X39n0699_p0056b07║   　委曲婉轉。以 救護之 。使其離苦得安隱樂。如此止
X39n0699_p0056b08║   　救一 命之 苦。不能廣徧救護。常應廣設教化講說
X39n0699_p0056b09║   　菩薩戒經。救度一 切眾生。永離諸苦。得安隱樂也。
X39n0699_p0056b10║   　若父母等者。言或父母兄 弟氣絕魂消。於世 無與
X39n0699_p0056b11║   　死亡之 日。果為孝子賢弟。應當恭請大乘法師講
X39n0699_p0056b12║   　演菩薩戒經律。以 此福利 。資薦亡者。俾 其得見十
X39n0699_p0056b13║   　方諸佛。罪滅福生。生人天上。脫三塗苦。如是救護。
X39n0699_p0056b14║   　是名菩薩報諸佛恩。若不爾者。是菩薩犯輕垢罪。
X39n0699_p0056b15║   如是十戒應當學。敬心奉持。如滅罪品中。廣明一 一
X39n0699_p0056b16║   戒相。
X39n0699_p0056b17║   　如是十戒是結前 。應當學是勸 修 敬心。奉持是教。
X39n0699_p0056b18║   　以 恭敬心奉重持守。而勿 忘勿 失也。以 上十重二
X39n0699_p0056b19║   　十輕戒。乃出家菩薩全 遮。在家菩薩有開有遮。凡
X39n0699_p0056b20║   　為師者當深研之 。下二 十八 輕亦復如是。
X39n0699_p0056b21║   　○第二 十一 瞋打報仇戒
X39n0699_p0056b22║   佛言。佛子不得以 瞋報瞋。以 打報打。若殺父母兄 弟
X39n0699_p0056b23║   六 親。不得加 報。若國主 為他人殺者。亦不得加 報。殺
X39n0699_p0056b24║   生報生。不順孝道。尚不畜奴婢打拍罵辱日日起三
X39n0699_p0056c01║   業。口罪無量。況故作七逆之 罪。而出家菩薩。無慈心
X39n0699_p0056c02║   報仇。乃至六 親中。故作報者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0056c03║   　佛言佛子者標名。次第十戒十戒而召告之 也。不
X39n0699_p0056c04║   　得二 句正欲菩薩心空境寂。人我雙忘。不得懷不
X39n0699_p0056c05║   　仁心以 瞋打報仇也。若殺等者。言若父母兄 弟六
X39n0699_p0056c06║   　親至親骨肉不得加 報。若國王之 至尊為他人殺
X39n0699_p0056c07║   　者。亦不得加 報。言君臣父子之 仇不共戴天。是理
X39n0699_p0056c08║   　皆報復。而佛教尚不許加 報。況其餘耶。佛何 故不
X39n0699_p0056c09║   　許。葢殺生報生。使諸眾生生生世 世 互 殺不已。菩
X39n0699_p0056c10║   　薩人觀一 切男女。是我父母。而殺之 者即殺我父
X39n0699_p0056c11║   　母。若如此豈順孝道之 理哉。尚不得等者。言修 道
X39n0699_p0056c12║   　人尚不□畜奴婢打拍罵辱。日日所起打拍身業。
X39n0699_p0056c13║   　罵辱口業。嗔怒意業。此三業中。惟口是禍門。生過
X39n0699_p0056c14║   　極多。況身犯殺父母七逆不孝之 罪耶。更重可知
X39n0699_p0056c15║   　矣。而出家等者。言出家菩薩正當冤 親平等人我
X39n0699_p0056c16║   　兩忘。何 得懷報。乃似 俗 類之 人我見乎。若是出家
X39n0699_p0056c17║   　菩薩以 無慈心。而為自己報仇。乃至為父母兄 弟
X39n0699_p0056c18║   　六 親作報仇者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0056c19║   　○第二 十二 憍慢不請法戒
X39n0699_p0056c20║   若佛子。初 始出家。未有所解。而自恃聰明有智。或恃
X39n0699_p0056c21║   高貴年宿。或恃大姓高門。大解大富。饒財七寶。以 此
X39n0699_p0056c22║   憍慢。而不諮受先學法師經律。其法師者。或小姓年
X39n0699_p0056c23║   少卑門。貧窮下賤。諸根不具 。而實有德。一 切經律盡
X39n0699_p0056c24║   解。而新學菩薩。不得觀法師種姓。而不來諮受法師
X39n0699_p0057a01║   第一 義諦者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0057a02║   　若佛子初 等者。言此佛子自初 發心出家離俗 之
X39n0699_p0057a03║   　時。于第一 義諦無我法中義味理趣。未曾解了 。而
X39n0699_p0057a04║   　自恃聰明有智。不知此世 智辯聰為障正知正見
X39n0699_p0057a05║   　者。或恃其名位 高貴。或恃身當耆年。或恃其家大
X39n0699_p0057a06║   　姓高門學識大解資產大富饒財七寶。如是所有
X39n0699_p0057a07║   　皆俗 所尚。俱 非修 行人之 所重。而初 出家佛子恃
X39n0699_p0057a08║   　此憍慢故。而不虗心咨問。領受先學法師所說經
X39n0699_p0057a09║   　律。所謂飲了 毒藥。真藥現前 。而不能下此也。其法
X39n0699_p0057a10║   　師者。或小姓而非大家。年少而非耆宿。卑而不高。
X39n0699_p0057a11║   　貧而不富。賤而不貴。諸根不具 而無相好。是法師
X39n0699_p0057a12║   　雖對世 一 一 不如。于出世 品位 。其實有德。又其學
X39n0699_p0057a13║   　通一 切經律。咸悉解了 。堪為人師。而新學菩薩故
X39n0699_p0057a14║   　不得觀此法師種姓卑劣 生憍慢心。而究竟不來
X39n0699_p0057a15║   　咨問領受法師所演第一 義諦者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0057a16║   　○第二 十三憍慢僻 說戒
X39n0699_p0057a17║   若佛子。佛滅度後。欲以 好心受菩薩戒時。於佛菩薩
X39n0699_p0057a18║   形像 前 。自誓受戒。當七日佛前 懺悔。得見好相。便 得
X39n0699_p0057a19║   戒。若不得好相時。應二 七三七。乃至一 年。要得好相。
X39n0699_p0057a20║   得好相已。便 得佛菩薩形像 前 受戒。若不得好相。雖
X39n0699_p0057a21║   佛像 前 受戒不得戒。若現前 先受菩薩戒法師前 受
X39n0699_p0057a22║   戒時。不須要見好相。何 以 故。是法師師師相授。故不
X39n0699_p0057a23║   須好相。是以 法師前 受戒即得戒。以 生至重心故便
X39n0699_p0057a24║   得戒。若千里內無能授戒師。得佛菩薩形像 前 。自誓
X39n0699_p0057b01║   受戒。而要見好相。若法師自倚解經律。大乘學戒。與
X39n0699_p0057b02║   國王太子百官以 為善友。而新學菩薩來問。若經義
X39n0699_p0057b03║   律義。輕心惡心慢心。不一 一 好答問者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0057b04║   　若佛子佛等者。言佛滅度者。揀非佛在世 。以 佛為
X39n0699_p0057b05║   　師。今乃佛滅度後。即以 戒法為師。以 戒師為佛也。
X39n0699_p0057b06║   　欲以 好心等者。言佛既不在現前 無師。欲以 好心
X39n0699_p0057b07║   　秉受菩薩大戒。只得于佛菩薩形像 之 前 。而自立
X39n0699_p0057b08║   　誓願。即十種大願并四弘誓願。復立十三誓。即下
X39n0699_p0057b09║   　不發願戒中之 誓願也。既發願已。更當于佛前 七
X39n0699_p0057b10║   　日懺悔滅除罪障。既滅罪已。得見好相。即便 自知
X39n0699_p0057b11║   　已得戒矣。設若一 七日中不得好相之 時。應當二
X39n0699_p0057b12║   　七三七乃至一 年之 久 。而必要得好相。既得好相
X39n0699_p0057b13║   　已。便 得于佛菩薩形像 前 。自誓受戒。方得戒也。若
X39n0699_p0057b14║   　不得好相之 時。縱然于佛菩薩形像 前 受戒。必不
X39n0699_p0057b15║   　得戒。徒有受名。而無實得。一 生虗妄。體仍白衣也。
X39n0699_p0057b16║   　若佛滅後。現前 有先受戒菩薩法師。當即于是師
X39n0699_p0057b17║   　前 。秉受戒法之 時。不須要見好相。所以 者何 。以 是
X39n0699_p0057b18║   　說者受者二 俱 現前 。則 非遙受代 受及像 前 受故
X39n0699_p0057b19║   　也。是法師原從過去七佛。師師相授。而來有源有
X39n0699_p0057b20║   　本故。不須要見好相。是戒師即是過去諸佛住 世
X39n0699_p0057b21║   　一 般。是以 法師前 受戒即得戒也。以 求戒弟子于
X39n0699_p0057b22║   　本說戒前 。生至重心。觀戒師如佛故。所以 即便 得
X39n0699_p0057b23║   　戒也。若千里等者。言若千里之 內無能授戒法師。
X39n0699_p0057b24║   　欲好心求受戒法。可于佛菩薩形像 前 自誓受戒。
X39n0699_p0057c01║   　一 得好相已。可以 得戒而無過。若千里內有能授
X39n0699_p0057c02║   　戒法師。不從法師而從形像 。不唯不得戒。而且自
X39n0699_p0057c03║   　招憍慢僻 說僻 受罪也。若法師等者。言若法師內
X39n0699_p0057c04║   　自恃倚能解經律秉受大乘學戒。外又恃倚所交
X39n0699_p0057c05║   　國王太子百官。以 為善好之 友。而見新學菩薩遠
X39n0699_p0057c06║   　來請問經義律義時。乃以 所交自恃倚者。而生輕
X39n0699_p0057c07║   　心藐視。惡心嫉妬。慢心忽略。如不一 一 好好答他
X39n0699_p0057c08║   　來問者。是法師得憍慢僻 說之 過。犯輕垢罪。
X39n0699_p0057c09║   　○第二 十四不習學佛戒
X39n0699_p0057c10║   若佛子。有佛經律大乘法。正見正性正法身。而不能
X39n0699_p0057c11║   勤 學修 習。而捨七寶。反學邪見二 乘。外道俗 典 。阿毗
X39n0699_p0057c12║   曇襍論。一 切書記。是斷佛性。障道因緣。非行菩薩道
X39n0699_p0057c13║   者。若故作者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0057c14║   　若佛子等者。言有清淨佛寶可歸。有清淨經律大
X39n0699_p0057c15║   　乘法寶可崇。有清淨正見正性正法身僧 寶可依。
X39n0699_p0057c16║   　應當精勤 好學修 習如是等寶。而反不能學習。而
X39n0699_p0057c17║   　捨棄如是佛寶經寶律寶大乘法寶正見寶正性
X39n0699_p0057c18║   　寶正法身寶之 七寶。背覺合塵。不學正知正見。反
X39n0699_p0057c19║   　學邪知邪見。不學大乘法。反學小乘法。不學經藏
X39n0699_p0057c20║   　律藏論藏。反學外道俗 典 阿毗曇襍論一 切書記。
X39n0699_p0057c21║   　如此等輩所謂捨却甜挑菓。沿山摘酸梨。誠可愍
X39n0699_p0057c22║   　也。是斷等者。言是等二 乘焦芽外道敗種。皆是自
X39n0699_p0057c23║   　迷之 人。斷佛種性障蔽正道之 因緣。豈成大乘正
X39n0699_p0057c24║   　性種子真行菩薩正道者耶。若不習學佛。乃至不
X39n0699_p0058a01║   　學正法身。而故作如是者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0058a02║   　○第二 十五 不善知眾戒
X39n0699_p0058a03║   若佛子。佛滅度後。為說法主 。為僧 房主 。為教化主 。坐
X39n0699_p0058a04║   禪主 。行來主 。應生慈心。善和鬬諍。善守三寶物。莫無
X39n0699_p0058a05║   度用。如自己有。而反亂 眾鬬諍。恣心用三寶物者。犯
X39n0699_p0058a06║   輕垢罪。
X39n0699_p0058a07║   　若佛子等者。佛滅度後指末世 而言也。為說法主 。
X39n0699_p0058a08║   　即主 張法道者。為僧 房主 。即住 持叢林者。為教化
X39n0699_p0058a09║   　主 。即方便 教化導利 眾生者。為坐禪主 。即通徹禪
X39n0699_p0058a10║   　理能分別 了 知正定邪定者。行來主 。即善知遠近
X39n0699_p0058a11║   　賓客迎送之 事 者。言佛滅度之 後。既為如是眾中
X39n0699_p0058a12║   　之 主 。應當生起仁慈愛眾之 心。善語調和俾 無鬬
X39n0699_p0058a13║   　諍。未諍者令不起。已諍者令息滅也。更當善為護
X39n0699_p0058a14║   　守三寶財物。不使交互 漏失侵 損常住 也。莫無度
X39n0699_p0058a15║   　用者。言佛物佛用。法物法用。僧 物僧 用。莫如自己
X39n0699_p0058a16║   　所有任意濫用。如能善和善守。是真佛子。其或不
X39n0699_p0058a17║   　能。而反亂 眾鬬諍。不調和恣心。用三寶物。不守護
X39n0699_p0058a18║   　者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0058a19║   　○第二 十六 獨受利 養戒
X39n0699_p0058a20║   若佛子。先在僧 坊中住 。若見客菩薩比丘。來入 僧 坊
X39n0699_p0058a21║   舍宅城邑。若國王宅舍中。乃至夏坐安居處。及大會
X39n0699_p0058a22║   中。先住 僧 應迎來送去。飲食供 養。房舍臥具 。繩牀木
X39n0699_p0058a23║   牀。事 事 給與。若無物。應賣自身。及男女身。應割 自身
X39n0699_p0058a24║   肉賣。供 給所需。悉以 與之 。若有檀越來請眾僧 。客僧
X39n0699_p0058b01║   有利 養分。僧 坊主 應次第差客僧 受請。而先住 僧 獨
X39n0699_p0058b02║   受請。而不差客僧 者。僧 坊主 得無量罪。畜生無異。非
X39n0699_p0058b03║   沙門。非釋種姓。犯輕垢罪。
X39n0699_p0058b04║   　若佛子等者。言先在僧 坊中住 者。自然是主 。宜主
X39n0699_p0058b05║   　盡主 道也。若或見客菩薩比丘來入 僧 坊住 處。或
X39n0699_p0058b06║   　入 居士宅舍住 處。或入 城邑住 處。或入 國王舍宅
X39n0699_p0058b07║   　之 中。乃至結夏坐禪安居之 處。及大眾中。如是住
X39n0699_p0058b08║   　處。凡先住 僧 。當盡主 道。異于尋常。見來則 迎。見去
X39n0699_p0058b09║   　則 送。湯飲飯食如法供 養。房舍臥具 繩牀木牀。凡
X39n0699_p0058b10║   　諸所用事 事 。給與不得悋惜也。設若無物不能供
X39n0699_p0058b11║   　養。行菩薩行者。應當賣自己之 身及賣男女等身。
X39n0699_p0058b12║   　而為供 養。不特賣身而已。應當割 自身肉賣。供 給
X39n0699_p0058b13║   　所需。悉以 與之 。況身外物而不供 給。生悋惜心耶。
X39n0699_p0058b14║   　若有等者。言主 人無物。賣身割 肉。尚忍為而供 養
X39n0699_p0058b15║   　之 。豈有檀越請齋。而不次第差客僧 受請歟。是故
X39n0699_p0058b16║   　若有來請眾僧 者。客僧 有利 養分。而先住 僧 坊主 。
X39n0699_p0058b17║   　應次第差客僧 赴請。若獨受齋主 請。而不差客僧
X39n0699_p0058b18║   　受請者。則 先住 僧 坊主 人。自得無量罪過也。畜生
X39n0699_p0058b19║   　等者。言下不合人情。與畜生無異。中無六 和。故非
X39n0699_p0058b20║   　沙門。上乖 佛心。則 非釋迦種姓。故獨受者。犯輕垢
X39n0699_p0058b21║   　罪也。
X39n0699_p0058b22║   　○第二 十七受別 請戒
X39n0699_p0058b23║   若佛子。一 切不得受別 請利 養入 己。而此利 養屬十
X39n0699_p0058b24║   方僧 。而別 受請。即取十方僧 物入 己。八 福田中。諸佛
X39n0699_p0058c01║   聖人一 一 師僧 父母病人物自己用故。犯輕垢罪。
X39n0699_p0058c02║   　若佛子等者。言凡一 切檀越請僧 齋。不得私受別
X39n0699_p0058c03║   　請。令此利 養只入 己身不與人共。而此利 養咸屬
X39n0699_p0058c04║   　十方僧 。一 切有分。若先住 僧 。私受別 請。不與客僧
X39n0699_p0058c05║   　共。即如取十方僧 物入 己私用一 樣。其罪烏容逭
X39n0699_p0058c06║   　耶。八 福田者。一 諸佛果人。二 聖人因人。三和尚。四
X39n0699_p0058c07║   　闍黎。五 眾僧 。六 父。七母。八 病人。已上自諸佛至父
X39n0699_p0058c08║   　母七者。名為敬田。病人一 種名為悲田。此八 者總
X39n0699_p0058c09║   　皆植福修 慧之 良田也。言此八 福田中物。乃十方
X39n0699_p0058c10║   　僧 物。公 用獲福。私用得罪。私受別 請。自己用故。所
X39n0699_p0058c11║   　以 犯輕垢罪也。
X39n0699_p0058c12║   　○第二 十八 別 請僧 戒
X39n0699_p0058c13║   若佛子。有出家菩薩。在家菩薩。及一 切檀越。請僧 福
X39n0699_p0058c14║   田求願之 時。應入 僧 坊。問知事 人。今欲請僧 求願。知
X39n0699_p0058c15║   事 報言。次第請者。即得十方賢聖僧 。而世 人別 請五
X39n0699_p0058c16║   百羅漢菩薩僧 。不如僧 次一 凡夫僧 。若別 請僧 者。是
X39n0699_p0058c17║   外道法。七佛無別 請法。不順孝道。若故別 請僧 者。犯
X39n0699_p0058c18║   輕垢罪。
X39n0699_p0058c19║   　若佛子等者。言有剃 髮染衣出家菩薩。有受六 重
X39n0699_p0058c20║   　二 十八 輕戒之 在家菩薩。并及一 切好行惠施之
X39n0699_p0058c21║   　檀那。或有祈禱。或願生天生人生西方來。三寶福
X39n0699_p0058c22║   　田中請僧 求願之 時。應入 僧 坊中。問知事 人曰。我
X39n0699_p0058c23║   　某甲。今欲請僧 幾名。祈禱求願。而知事 人應當報
X39n0699_p0058c24║   　言。汝欲請僧 。合遵次第請儀 。以 其凡聖難辨不可
X39n0699_p0059a01║   　擇故。所以 次第者。即得十方賢聖僧 也。若乃世 人
X39n0699_p0059a02║   　以 分別 心。要請五 百羅漢菩薩僧 。如是揀名別 請。
X39n0699_p0059a03║   　不如隨于眾僧 次第差請中所請一 凡夫僧 之 功
X39n0699_p0059a04║   　德也。所以 者何 。以 有住 相心故。若是別 請僧 者。且
X39n0699_p0059a05║   　是外道之 法。我佛法中無揀擇心。以 不著相故。而
X39n0699_p0059a06║   　且七佛以 來無別 請之 法。葢別 請求法者。即是不
X39n0699_p0059a07║   　順孝道。謂上違七佛教誡道。中乖 菩薩平等心。下
X39n0699_p0059a08║   　失眾生利 益德。所以 若故別 請僧 者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0059a09║   　○第二 十九邪命自活戒
X39n0699_p0059a10║   若佛子。以 惡心故。為利 養。販賣男女色。自手作食。自
X39n0699_p0059a11║   磨自舂。占相男女。解夢吉凶 。是男是女。呪術工巧。調
X39n0699_p0059a12║   鷹方法。和合百種毒藥。千種毒藥。蛇毒。生金銀毒。蠱
X39n0699_p0059a13║   毒。都無慈愍心。無孝順心。若故作者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0059a14║   　若佛子等者。言若佛子不以 好心行菩薩道。而以
X39n0699_p0059a15║   　惡心故。為求財利 奉養自己。作諸邪命自活之 事 。
X39n0699_p0059a16║   　一 販賣男女色。離他骨肉。玷人門風。二 自手作食。
X39n0699_p0059a17║   　自磨自舂。比丘食法。淨人授受。豈聽自作生活失
X39n0699_p0059a18║   　儀 表耶。或發心行菩薩行。以 力 供 養人。庶幾可也。
X39n0699_p0059a19║   　三占相男女。斷禍福。判 窮通。四解夢吉凶 。解人夢
X39n0699_p0059a20║   　兆 。以 定吉凶 。是男是女妄定男女六 甲之 故。五 呪
X39n0699_p0059a21║   　術工巧。驅遣鬼神。種種幻術精工匠作。巧手書畵。
X39n0699_p0059a22║   　六 調鷹方法。善調鷹犬。能使取物。七和合百種毒
X39n0699_p0059a23║   　藥。毒藥有百千種。茲略出二 三。蛇毒害人。亦害蛇
X39n0699_p0059a24║   　故。生金銀毒。言和合毒藥。乃使銅鐵生金銀故。蠱
X39n0699_p0059b01║   　毒諸蟲和合成蠱。而為蠱毒毒人。及生靈故。以 上
X39n0699_p0059b02║   　七種違而故作者。都無一 念視人如子如女之 慈
X39n0699_p0059b03║   　愍心。無一 念視人如父如母之 孝順心也。若違而
X39n0699_p0059b04║   　故作之 者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0059b05║   　○第三十不敬好時戒
X39n0699_p0059b06║   若佛子。以 惡心故。自身謗三寶。詐現親附。口便 說空。
X39n0699_p0059b07║   行在有中。為白衣通致男女。交會婬色。作諸縛著。於
X39n0699_p0059b08║   六 齋日。年三長齋月。作殺生劫 盜破齋犯戒者。犯輕
X39n0699_p0059b09║   垢罪。
X39n0699_p0059b10║   　若佛子以 惡心等者。言不以 好心行菩薩道。而以
X39n0699_p0059b11║   　惡心之 故。自身謗三寶。身業不淨。詐現親附。意業
X39n0699_p0059b12║   　不淨。口便 說空。行在有中。口業不淨。如是三業不
X39n0699_p0059b13║   　淨。全 是惡心通達。致意男女。交處會合。婬聲美色
X39n0699_p0059b14║   　作諸凡夫縛著等事 。全 不解脫真口謗意謗身謗
X39n0699_p0059b15║   　三寶人也。於六 齋等者。言以 此之 故。所以 不敬好
X39n0699_p0059b16║   　時也。月六 齋日。年三長齋月。此乃好時善日善月。
X39n0699_p0059b17║   　儘 好作福修 善。勝于餘時月。六 齋日者。每月初 八
X39n0699_p0059b18║   　二 十三。乃是毗沙門天王分鎮南洲之 日。十四二
X39n0699_p0059b19║   　十九。如月小二 十八 。乃是天王太子。十五 之 與三
X39n0699_p0059b20║   　十。乃天王自身也。年三長齋月者。每年正五 九。此
X39n0699_p0059b21║   　三月名三善月。是帝釋天巡狩之 月。此天殿中有
X39n0699_p0059b22║   　大寶鏡。從年正月則 照南贍部洲。二 月則 照西牛
X39n0699_p0059b23║   　賀洲。三月則 照北具 盧洲。四月則 照東勝神洲。五
X39n0699_p0059b24║   　月復照南贍部洲。如是三番照察人間善惡。凡人
X39n0699_p0059c01║   　舉心動 念。自然于鏡中顯現分明。是故於此日月。
X39n0699_p0059c02║   　宜當勸 人齋戒放生。作諸福德。而反于此時。作殺
X39n0699_p0059c03║   　生劫 盜破齋犯戒者。所以 犯輕垢罪也。
X39n0699_p0059c04║   如是十戒應當學敬心奉持。制 戒品中廣明。
X39n0699_p0059c05║   　如是十戒總結前 文。應當學以 勸 其修 敬心奉持。
X39n0699_p0059c06║   　令時時恭敬遵奉持守而毋失也。大部中有制 戒
X39n0699_p0059c07║   　品。更是廣明此義。
X39n0699_p0059c08║   　○第三十一 不行救贖戒
X39n0699_p0059c09║   佛言。佛子佛滅度後。於惡世 中。若見外道。一 切惡人。
X39n0699_p0059c10║   劫 賊。賣佛菩薩父母形像 。及賣經律。販賣比丘比丘
X39n0699_p0059c11║   尼。亦賣發心菩薩道人。或為官使。與一 切人作奴婢
X39n0699_p0059c12║   者。而菩薩見是事 已。應生慈悲心。方便 救護。處處教
X39n0699_p0059c13║   化取物。贖佛菩薩形像 。及比丘比丘尼一 切經律。若
X39n0699_p0059c14║   不贖者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0059c15║   　佛滅度後者。言佛在世 時。無此等事 。佛滅度後。于
X39n0699_p0059c16║   　此惡世 之 中。有此等事 耳。若見不達自心邪見外
X39n0699_p0059c17║   　道。常毀三寶一 切惡人。并抄劫 盜賊等。賣佛形容
X39n0699_p0059c18║   　菩薩形容。佛如父菩薩如母形容。而壞佛寶。并賣
X39n0699_p0059c19║   　經律。而壞法寶。及賣比丘比丘尼。而壞僧 寶。不特
X39n0699_p0059c20║   　三寶而已。亦賣發心菩薩道俗 四眾有道之 人。或
X39n0699_p0059c21║   　賣與官人之 家。以 為下使。或賣與一 切人。以 作奴
X39n0699_p0059c22║   　婢。而此菩薩若見有如是苦難事 已。應生拔苦與
X39n0699_p0059c23║   　樂之 慈悲心。設種種權巧方便 。急急救護。處處向
X39n0699_p0059c24║   　諸檀越。教化取彼財物。而贖佛菩薩形像 。如法供
X39n0699_p0060a01║   　養。救護佛寶。贖諸經律。如法流通。救護法寶。及贖
X39n0699_p0060a02║   　比丘比丘尼。令離苦難安隱修 道。而護僧 寶。如是
X39n0699_p0060a03║   　救護。方名佛子。若見是事 。不行救贖者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0060a04║   　○第三十二 損害眾生戒
X39n0699_p0060a05║   若佛子。不得畜刀 杖弓箭。販賣輕秤小斗。因官形勢 。
X39n0699_p0060a06║   取人財物。害心繫縛。破壞成功 。長養猫狸猪狗。若故
X39n0699_p0060a07║   養者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0060a08║   　若佛子不得等者。言佛子當以 慈為根本。不得畜
X39n0699_p0060a09║   　藏刀 杖弓箭傷 害生命之 惡器。不得販賤賣貴使
X39n0699_p0060a10║   　用輕秤小斗明瞞暗騙惱害眾生。不得因依官威
X39n0699_p0060a11║   　挾持勢 力 強求貪取他人財物。不得復假宦威以
X39n0699_p0060a12║   　行惡害繫縛其人。不得損害眾生已成功 業。不得
X39n0699_p0060a13║   　畜養猫狸捕鼠惡畜并養猪謀利 養狗拿物。此皆
X39n0699_p0060a14║   　恩中之 仇。養生害生。失慈悲念。非佛子所當為也。
X39n0699_p0060a15║   　若故養者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0060a16║   　○第三十三邪業覺觀戒
X39n0699_p0060a17║   若佛子。以 惡心故。觀一 切男女等鬬。軍陣兵 將劫 賊
X39n0699_p0060a18║   等鬬。亦不得聽吹貝鼓角琴瑟箏笛箜篌。歌呌妓樂
X39n0699_p0060a19║   之 聲。不得樗蒲圍棋。波羅塞戲。彈棋。六 博。拍毱。擲石
X39n0699_p0060a20║   投壺。牽道八 道行城爪鏡。蓍草。楊枝。鉢盂。髑髏。而作
X39n0699_p0060a21║   卜筮。不得作盜賊使命。一 一 不得作。若故作者。犯輕
X39n0699_p0060a22║   垢罪。
X39n0699_p0060a23║   　若佛子以 惡等者。言初 發心菩薩于心念觀照。未
X39n0699_p0060a24║   　得純熟。恐逐境生情。而起惡心故也。以 此之 故。放
X39n0699_p0060b01║   　意觀一 切男女戲舞等鬬。觀一 切兩軍相戰兵 丁
X39n0699_p0060b02║   　將帥抄劫 竊盜等鬬。以 上乃佛子者之 所不應觀
X39n0699_p0060b03║   　者。更不得放意聽吹螺貝杖鼓觱角君臣民庶物
X39n0699_p0060b04║   　之 五 絃琴。帝舜所作二 十五 絃之 瑟。蒙恬所作十
X39n0699_p0060b05║   　三絃之 箏。七孔之 竹笛。并師延所作二 十四絃之
X39n0699_p0060b06║   　箜篌。如是樂器歌唱呌喊一 切妓樂音聲。以 上乃
X39n0699_p0060b07║   　佛子之 所不應聞者。更不得樗蒲賭博。圍棋共奕。
X39n0699_p0060b08║   　波羅塞戲而下象棋。彈棊而作粧奩戲。六 博而打
X39n0699_p0060b09║   　雙陸。拍毱而蹴圓毬。擲石入 窩。投壺拋箭。牽道走
X39n0699_p0060b10║   　馬。八 道賣械。行城乃西域劇 戲。爪鏡藥指而光 現。
X39n0699_p0060b11║   　蓍草卜斷休咎。楊枝即報災祥。鉢盂照水定是非。
X39n0699_p0060b12║   　髑髏呪之 說禍福。以 上作卜筮等。乃佛子之 所不
X39n0699_p0060b13║   　應為者。不得為盜賊之 所差使命令。乃至畢命必
X39n0699_p0060b14║   　不可為。如上一 一 不得作非佛子所應為者。若故
X39n0699_p0060b15║   　作者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0060b16║   　○第三十四蹔念小乘戒
X39n0699_p0060b17║   若佛子。護持禁戒。行住 坐臥。日夜六 時。讀誦是戒。猶
X39n0699_p0060b18║   如金剛 。如帶持浮囊。欲渡大海。如草繫比丘。常生大
X39n0699_p0060b19║   乘善信 。自知我是未成之 佛。諸佛是已成之 佛。發菩
X39n0699_p0060b20║   提心。念念不去心。若起一 念二 乘外道心者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0060b21║   　若佛子護持等者。言大乘菩薩防護堅持。禁約五
X39n0699_p0060b22║   　根。戒止意地。于行住 坐臥四威儀 中。白日夜晚。二
X39n0699_p0060b23║   　六 時內。常常熟讀味義。背諷誦持。是菩薩戒本。猶
X39n0699_p0060b24║   　如金剛 。能壞一 切。一 切不能壞伊 。如此堅固念頭。
X39n0699_p0060c01║   　又如昔有商人持囊渡海。羅剎從乞浮囊。其人不
X39n0699_p0060c02║   　與。乞一 錢乃至一 絲亦不與。何 以 故。命在浮囊故。
X39n0699_p0060c03║   　以 喻持戒人欲渡生死苦海。設遇愛欲羅剎假求
X39n0699_p0060c04║   　一 願。終不從之 。何 以 故。命在戒故。是故護戒若此
X39n0699_p0060c05║   　也。又如昔有比丘被賊所抄。以 草繫此比丘。比丘
X39n0699_p0060c06║   　持戒不傷 生草。忽遇王過。始得釋脫。小乘持戒尚
X39n0699_p0060c07║   　且如此。況大乘菩薩乎。是故常生大乘善信 之 人。
X39n0699_p0060c08║   　念念自信 。念念自知。決定信 知。我是未成佛。現前
X39n0699_p0060c09║   　當來決定成佛。諸佛已得三身圓。萬德足。五 住 盡。
X39n0699_p0060c10║   　二 死亡。是已成之 佛也。發菩提心者。即是此決定
X39n0699_p0060c11║   　信 知。而發此心也。以 此菩提心堅固之 故。而自念
X39n0699_p0060c12║   　茲在茲。永無忘失。決無捨離去志。安有退墮二 乘
X39n0699_p0060c13║   　之 理哉。設若有起一 念小乘外道等心者。即非佛
X39n0699_p0060c14║   　子。必犯輕垢罪。
X39n0699_p0060c15║   　○第三十五 不發願戒
X39n0699_p0060c16║   若佛子。常應發一 切願。孝順父母師僧 。願得好師同
X39n0699_p0060c17║   學善知識。常教我大乘經律。十發趣。十長養。十金剛 。
X39n0699_p0060c18║   十地。使我開解。如法修 行。堅持佛戒。寧捨身命。念念
X39n0699_p0060c19║   不去心。若一 切菩薩。不發是願者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0060c20║   　若佛子常應等者。言佛子發願不難。惟恐不恒。所
X39n0699_p0060c21║   　以 常應發願。以 是一 切眾生煩惱報障無有窮盡
X39n0699_p0060c22║   　故。菩薩發一 切願亦無盡也。一 常願孝順父母。二
X39n0699_p0060c23║   　常願孝順師僧 。師即三師。僧 即七證。亦應如同父
X39n0699_p0060c24║   　母一 般孝順也。三常願得好師指點。得好同學輔
X39n0699_p0061a01║   　資。四願得好善知識。常常開導我。通曉大乘經律。
X39n0699_p0061a02║   　五 願入 十住 。得修 空觀。六 願入 十行。得修 假觀。七
X39n0699_p0061a03║   　願入 十迴向。得圓中道觀。八 願得入 十聖地位 。一
X39n0699_p0061a04║   　切圓修 。早入 佛界。九願使我一 一 開解。如法修 行。
X39n0699_p0061a05║   　而速證佛果。十願堅固持守諸佛戒法。設遇惡緣。
X39n0699_p0061a06║   　寧捨身命。至于死地。念念不敢去此堅持佛戒之
X39n0699_p0061a07║   　心也。若菩薩不發如是等願者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0061a08║   　○第三十六 不發誓戒
X39n0699_p0061a09║   若佛子。發十大願已。持佛禁戒。作是願言。寧以 此身。
X39n0699_p0061a10║   投熾然猛火大坑刀 山。終不毀犯三世 諸佛經律。與
X39n0699_p0061a11║   一 切女人作不淨行。復作是願。寧以 熱鐵羅網千重
X39n0699_p0061a12║   周帀纏身。終不以 此破戒之 身。受於信 心檀越一 切
X39n0699_p0061a13║   衣服。復作是願。寧以 此口吞熱鐵丸 。及大流猛火。經
X39n0699_p0061a14║   百千劫 。終不以 此破戒之 口。食於信 心檀越百味飲
X39n0699_p0061a15║   食。復作是願。寧以 此身臥大猛火羅網熱鐵地上。終
X39n0699_p0061a16║   不以 此破戒之 身。受於信 心檀越百種牀座。復作是
X39n0699_p0061a17║   願。寧以 此身受三百鉾刺身。經一 劫 二 劫 。終不以 此
X39n0699_p0061a18║   破戒之 身。受於信 心檀越百味醫藥。復作是願。寧以
X39n0699_p0061a19║   此身投熱鐵鑊。經百千劫 。終不以 此破戒之 身。受於
X39n0699_p0061a20║   信 心檀越千種房舍屋宅園林田地。復作是願。寧以
X39n0699_p0061a21║   鐵鎚打碎此身。從頭至足令如微塵。終不以 此破戒
X39n0699_p0061a22║   之 身。受於信 心檀越恭敬禮拜。復作是願。寧以 百千
X39n0699_p0061a23║   熱鐵刀 鉾挑其兩目。終不以 此破戒之 心。視他好色。
X39n0699_p0061a24║   復作是願。寧以 百千鐵錐。劖刺耳根。經一 劫 二 劫 。終
X39n0699_p0061b01║   不以 此破戒之 心。聽好音聲。復作是願。寧以 百千刃
X39n0699_p0061b02║   刀 割 去其鼻。終不以 此破戒之 心。貪齅諸香。復作是
X39n0699_p0061b03║   願。寧以 百千刃 刀 割 斷其舌。終不以 此破戒之 心。食
X39n0699_p0061b04║   人百味淨食。復作是願。寧以 利 斧斬斫其身。終不以
X39n0699_p0061b05║   此破戒之 心。貪著好觸。復作是願。願一 切眾生成佛。
X39n0699_p0061b06║   菩薩若不發是願者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0061b07║   　若佛子不發等者。此承上言既發是十種大願已。
X39n0699_p0061b08║   　復能堅守持佛禁戒。念念不捨。更當作後如是等
X39n0699_p0061b09║   　十三種願言也。云 何 作願耶。一 作是誓願言以 堅
X39n0699_p0061b10║   　之 曰。寧以 此身投熾然猛火。至不淨行。此一 種堅
X39n0699_p0061b11║   　誓。不作非梵行也。二 復作是誓願以 堅之 曰。寧以
X39n0699_p0061b12║   　熱鐵至恭敬禮拜。其中一 衣服。二 飲。食三床座。四
X39n0699_p0061b13║   　醫藥。五 房屋田園。六 恭敬禮拜。此六 種堅誓不虗
X39n0699_p0061b14║   　受供 養也。八 復作是誓願以 堅之 曰。寧以 百千至
X39n0699_p0061b15║   　貪著好觸。一 目。二 耳。三鼻。四舌。五 身。此五 種堅誓
X39n0699_p0061b16║   　不染污六 根也。以 上十二 種自利 。下一 種利 他。十
X39n0699_p0061b17║   　三復作是誓願以 堅之 曰。願一 切眾生成佛者。言
X39n0699_p0061b18║   　非獨自為一 己清淨解脫而已。本為普度有情。咸
X39n0699_p0061b19║   　得清淨解脫。悉皆成佛故也。如是立誓發願。是名
X39n0699_p0061b20║   　菩薩。若不發此四科十三種誓願者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0061b21║   　○第三十七冐 難遊行戒
X39n0699_p0061b22║   若佛子。常應二 時頭陀。冬夏坐禪。結夏安居。常用楊
X39n0699_p0061b23║   枝。澡豆。三衣。缾。鉢。坐具 。鍚杖。香爐。漉水囊。手巾。刀 子。
X39n0699_p0061b24║   火燧。鑷子。繩牀。經。律。佛像 。菩薩形像 。而菩薩行頭陀
X39n0699_p0061c01║   時。及遊方時。行來百里千里。此十八 種物。常隨其身。
X39n0699_p0061c02║   頭陀者。從正月十五 日。至三月十五 日。八 月十五 日。
X39n0699_p0061c03║   至十月十五 日。是二 時中。十八 種物。常隨其身。如鳥
X39n0699_p0061c04║   二 翼。若布薩日。新學菩薩半月半月布薩。誦十重四
X39n0699_p0061c05║   十八 輕若誦戒時。於諸佛菩薩形像 前 誦。一 人布薩
X39n0699_p0061c06║   即一 人誦。若二 及三人至百千人。亦一 人誦。誦者高
X39n0699_p0061c07║   座。聽者下座。各各披九條七條五 條袈裟。結夏安居。
X39n0699_p0061c08║   一 一 如法。若頭陀時。莫入 難處。若國難惡王。土地高
X39n0699_p0061c09║   下。草木深邃。獅子虎狼。水火風劫 賊道路毒蛇。一 切
X39n0699_p0061c10║   難處。悉不得入 。若頭陀行道。乃至夏坐安居。是諸難
X39n0699_p0061c11║   處。亦不得入 。若故入 者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0061c12║   　若佛子常應等者。言常當如是也。二 時即春秋二
X39n0699_p0061c13║   　時。頭陀此云 抖擻。言抖擻客塵煩惱。求無上道也。
X39n0699_p0061c14║   　冬夏等者。言冬時隆寒。夏時酷暑。正宜習定坐禪。
X39n0699_p0061c15║   　結冬休夏。安養居處。以 精勤 佛道也。常用等者。言
X39n0699_p0061c16║   　楊枝至菩薩形像 。此十八 物是佛子之 所常用者。
X39n0699_p0061c17║   　不特冬夏安居常用。即春秋二 時而菩薩行頭陀。
X39n0699_p0061c18║   　遠遊他方時。往來百里千里之 遙。此等物亦常隨
X39n0699_p0061c19║   　其身。以 備 用也。頭陀者至二 翼一 段。正明二 時頭
X39n0699_p0061c20║   　陀常用之 事 。從正二 句是明春時。八 月二 句是明
X39n0699_p0061c21║   　秋時。是春秋二 時中。此十八 種物。常備 用隨身。就
X39n0699_p0061c22║   　如鳥之 二 翼一 般。一 任高飛遠舉。自無防礙也。若
X39n0699_p0061c23║   　布薩等者。布薩此云 作法辦事 。亦云 相向說罪。對
X39n0699_p0061c24║   　佛像 前 。悔其過故。言新學菩薩智劣 識強。應當黑
X39n0699_p0062a01║   　白半月半月布薩。常誦十重四十八 輕戒。倘誦時
X39n0699_p0062a02║   　必定要恭潔己身心。于諸佛菩薩形容像 貌前 誦
X39n0699_p0062a03║   　戒也。一 人至袈裟等者。此明誦戒之 儀 。必要依此
X39n0699_p0062a04║   　法也。結夏二 句乃珍重之 意。言二 時頭陀尚乃如
X39n0699_p0062a05║   　此。至于結冬休夏安居之 事 。一 一 更是要如法也。
X39n0699_p0062a06║   　若頭陀等者。重明二 時頭陀。不得冐 難遊行之 意。
X39n0699_p0062a07║   　言何 等為難而莫入 耶。若國難至毒蛇等諸難。一
X39n0699_p0062a08║   　切難處。咸不得入 也。不特無事 遊行不得入 。若頭
X39n0699_p0062a09║   　陀行持佛法仗道而往。乃至結冬休夏亦不宜近。
X39n0699_p0062a10║   　是諸難處更是不得入 也。若佛子不聽佛戒。而故
X39n0699_p0062a11║   　入 者。犯輕垢罪。一 切。一 是普及之 言。切是盡際之
X39n0699_p0062a12║   　語。以 國難至毒蛇等難。分為八 難。恐不足以 盡之
X39n0699_p0062a13║   　也。
X39n0699_p0062a14║   　○第三十八 乖 尊卑次序戒
X39n0699_p0062a15║   若佛子。應如法次第坐。先受戒者在前 坐。後受戒者
X39n0699_p0062a16║   在後坐。不問老少。比丘比丘尼。貴人國王王子。乃至
X39n0699_p0062a17║   黃門奴婢。皆應先受戒者在前 坐。後受戒者次第而
X39n0699_p0062a18║   坐。莫如外道癡人。若老若少。無前 無後。坐無次第。如
X39n0699_p0062a19║   兵 奴之 法。我佛法中。先者先坐。後者後坐。而菩薩一
X39n0699_p0062a20║   一 不如法次第坐者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0062a21║   　若佛子應如等者。言如法者謂依佛訓而坐也。謂
X39n0699_p0062a22║   　先戒應當坐前 。後戒理宜坐後。不同在俗 老少生
X39n0699_p0062a23║   　年。但 依先後受戒次第而坐也。比丘至奴婢。敘明
X39n0699_p0062a24║   　受戒各有類萃羣分。皆字即各各義。言比丘類有
X39n0699_p0062b01║   　次第。比丘尼類亦有次第。貴人國王王子乃至黃
X39n0699_p0062b02║   　門奴婢類。亦各各咸皆當有先後受戒次第而坐
X39n0699_p0062b03║   　也。莫如至之 法等者。明乖 尊卑次序之 義。正所當
X39n0699_p0062b04║   　戒者。言莫如此等。外道無智癡人無老少。無前 後。
X39n0699_p0062b05║   　坐無次第。就如兵 奴法一 般也。我佛法等者。言我
X39n0699_p0062b06║   　佛正法中。必定是先戒臘老者先坐。後戒臘少者
X39n0699_p0062b07║   　後坐。有老少。有前 後。坐有次第。一 一 如法也。而菩
X39n0699_p0062b08║   　薩若不一 一 次第如法坐者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0062b09║   　○第三十九不修 福慧戒
X39n0699_p0062b10║   若佛子。常應教化一 切眾生。建立僧 房山林園田。立
X39n0699_p0062b11║   作佛塔。冬夏安居坐禪處所。一 切行道處。皆應立之 。
X39n0699_p0062b12║   而菩薩應為一 切眾生講說大乘經律。若疾病。國難。
X39n0699_p0062b13║   賊難。父母。兄 弟。和尚。阿闍黎亡滅之 日。及三七日。四
X39n0699_p0062b14║   五 七日。乃至七七日。亦應講大乘經律。一 切齋會求
X39n0699_p0062b15║   福。行來治生。大火大水焚漂。黑風所吹船舫。江河大
X39n0699_p0062b16║   海羅剎之 難。亦讀誦講說此經律。乃至一 切罪報。三
X39n0699_p0062b17║   惡八 難七逆。杻械枷鎻繫縛其身。多婬多瞋多愚癡
X39n0699_p0062b18║   多疾病。皆應講此經律。而新學菩薩若不爾者。犯輕
X39n0699_p0062b19║   垢罪。
X39n0699_p0062b20║   　若佛子常應教化一 切。至皆應立之 。此勸 修 福也。
X39n0699_p0062b21║   　言常當教導開化一 切。有靈眾生。使其建樹起院。
X39n0699_p0062b22║   　廣治山林園圃田地。造立佛塔。聚十方僧 。結制 參
X39n0699_p0062b23║   　禪。設戒定處。施智慧所。一 切廣行智道之 處。咸當
X39n0699_p0062b24║   　立之 。如是真實修 福。不昧因果。以 滿自他檀波羅
X39n0699_p0062c01║   　蜜故。而菩薩應為至多疾病。皆應講此經律。此修
X39n0699_p0062c02║   　慧也。言菩薩當為一 切眾生講演宣說大乘經律。
X39n0699_p0062c03║   　不特此也。若人疾病時。或國家大難。賊盜之 難。父
X39n0699_p0062c04║   　母兄 弟和尚阿闍黎死亡之 日。及一 七二 七。乃至
X39n0699_p0062c05║   　七七之 日。亦當講演敷宣此大乘經律。或一 切修
X39n0699_p0062c06║   　齋設會求福利 者。遊行來往。治生產業。大火所焚。
X39n0699_p0062c07║   　大水所漂。黑風吹起船舫。江河大海羅剎之 難。亦
X39n0699_p0062c08║   　應看讀背誦講解敷說此大乘經律。乃至一 切惡
X39n0699_p0062c09║   　業因果報應。三惡八 難七遮。手杻足械。項戴枷鎻。
X39n0699_p0062c10║   　五 處繫縛。多婬恚癡。多疾病。一 一 難皆當講演此
X39n0699_p0062c11║   　大乘經律。如是真實修 慧。利 益無邊。以 滿自他般
X39n0699_p0062c12║   　若波羅蜜故。而新學菩薩若不如是修 福修 慧二
X39n0699_p0062c13║   　種莊嚴者。犯輕垢罪。此八 難與頂位 八 難。即淨名
X39n0699_p0062c14║   　疏言。界內八 難也。三惡道。北洲。根不具 。佛前 。佛後。
X39n0699_p0062c15║   　世 智辯聰。無想天是。
X39n0699_p0062c16║   如是九戒。應當學。敬心奉持。梵壇品當說。
X39n0699_p0062c17║   　如是九戒結前 。應當學勸 修 敬心奉持。珍重謹守
X39n0699_p0062c18║   　而勿 失也。末句言大部內有梵壇品。後當詳說也。
X39n0699_p0062c19║   　○第四十揀擇授戒戒
X39n0699_p0062c20║   佛言。佛子與人授戒時。不得揀擇。一 切國王。王子。大
X39n0699_p0062c21║   臣。百官。比丘。比丘尼。信 男。信 女。婬男。婬女。十八 梵天。
X39n0699_p0062c22║   六 欲天子。無根。二 根。黃門。奴婢。一 切鬼神。盡得受戒。
X39n0699_p0062c23║   應教身所著袈裟。皆使壞色。與道相應。皆染使青黃
X39n0699_p0062c24║   赤黑紫色。一 切染衣。乃至臥具 。盡以 壞色。身所著衣。
X39n0699_p0063a01║   一 切染色。若一 切國土中。國人所著衣服。比丘皆應
X39n0699_p0063a02║   與其俗 服有異。若欲受戒時。應問言。現身不作七逆
X39n0699_p0063a03║   罪耶。菩薩法師。不得與七逆人現身受戒。七逆者。出
X39n0699_p0063a04║   佛身血。殺父。殺母。殺和尚。殺阿闍黎。破羯磨轉法輪
X39n0699_p0063a05║   僧 。殺聖人。若具 七逆。即現身不得戒。餘一 切人盡得
X39n0699_p0063a06║   受戒。出家人法。不向國王禮拜。不向父母禮拜。六 親
X39n0699_p0063a07║   不敬。鬼神不禮。但 解法師語。有百里千里來求法者。
X39n0699_p0063a08║   而菩薩法師。以 惡心嗔心。而不即與授一 切眾生戒
X39n0699_p0063a09║   者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0063a10║   　佛言佛子等者。言與一 切人授戒之 時。不得生揀
X39n0699_p0063a11║   　擇人之 心。但 一 切國王王子至一 切鬼神。無有受
X39n0699_p0063a12║   　不得戒者。不可揀擇。咸當與授戒也。應教身所至
X39n0699_p0063a13║   　俗 服有異者。言既與戒當作何 形儀 。當教身著壞
X39n0699_p0063a14║   　色袈裟像 。個道人與道相應故。皆使染五 色相襍
X39n0699_p0063a15║   　之 色。不特袈裟使染壞色。即一 切禪衣禪裙臥具 。
X39n0699_p0063a16║   　凡身所衣。皆可壞色。若一 切國土中人所著衣服。
X39n0699_p0063a17║   　自是用俗 五 色。各染一 色者多。我比丘佛子等。皆
X39n0699_p0063a18║   　當與他不同。俗 有俗 服。僧 有僧 衣。咸應與其有異
X39n0699_p0063a19║   　也。若欲至不得戒。言上雖不揀。而不揀中亦有所
X39n0699_p0063a20║   　當揀者。云 何 當揀耶。受戒時應問言。汝等現世 今
X39n0699_p0063a21║   　生不曾作七逆等罪耶。若答云 無。則 不揀也。若答
X39n0699_p0063a22║   　云 有。法師不得與七逆人授戒。七逆者。一 出佛身
X39n0699_p0063a23║   　血。二 殺父。三殺母。四殺和尚。五 殺阿闍黎。六 破羯
X39n0699_p0063a24║   　磨轉法輪僧 。七殺聖人。若具 此七逆。即不得戒。是
X39n0699_p0063b01║   　所當揀。除此之 外。餘一 切人。盡得受戒。故不得揀
X39n0699_p0063b02║   　也。出家人等者。言既為佛子。逈出世 法之 外。不宜
X39n0699_p0063b03║   　向國王向父母行世 間禮拜之 事 也。非見國王父
X39n0699_p0063b04║   　母而生憍也。不敬六 親。不相頻頻往來也。不敬鬼
X39n0699_p0063b05║   　神。不行謟瀆之 事 也。非向六 親鬼神而生慢也。言
X39n0699_p0063b06║   　為佛子當超然物表。不為世 俗 之 禮所拘忌也。但
X39n0699_p0063b07║   　解法師語者。但 解廣該一 切。但 能通曉法師語言。
X39n0699_p0063b08║   　憑他百里之 近千里之 遙。來茲乞求戒法者。而菩
X39n0699_p0063b09║   　薩法師應當與授。若以 惡心嫉妬瞋心恨悔。而不
X39n0699_p0063b10║   　即與一 切眾生戒者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0063b11║   　○第四十一 為利 作師戒
X39n0699_p0063b12║   若佛子。教化人起信 心時。菩薩與他人作教誡法師
X39n0699_p0063b13║   者。見欲受戒人。應教請二 師和尚阿闍黎。二 師應問
X39n0699_p0063b14║   言。汝有七遮罪否。若現身有七遮罪者。師不應與授
X39n0699_p0063b15║   戒。若無七遮者。得與授戒。若有犯十重戒者。教懺悔。
X39n0699_p0063b16║   在佛菩薩形像 前 。日夜六 時。誦十重四十八 輕戒。苦
X39n0699_p0063b17║   到 禮三世 千佛。得見好相。若一 七日。二 三七日。乃至
X39n0699_p0063b18║   一 年。要見好相。好相者。佛來摩頂。見光 華種種異相。
X39n0699_p0063b19║   便 得滅罪。若無好相。雖懺無益。是人現身亦不得戒。
X39n0699_p0063b20║   而得增長受戒益。若犯四十八 輕戒者。對首懺悔。罪
X39n0699_p0063b21║   便 得滅。不同七遮。而教誡師。於是法中。一 一 好解。若
X39n0699_p0063b22║   不解大乘經律。若輕若重。是非之 相。不解第一 義諦。
X39n0699_p0063b23║   習種性。長養性。性種性。不可壞性。道種性。正覺性。其
X39n0699_p0063b24║   中多少觀行出入 。十禪支一 切行法。一 一 不得此法
X39n0699_p0063c01║   中意。而菩薩為利 養。為名聞故。惡求多求。貪利 弟子。
X39n0699_p0063c02║   而詐現解一 切經律。為供 養故。是自欺詐。亦欺詐他
X39n0699_p0063c03║   人。故與人授戒者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0063c04║   　若佛子教化人等者。言菩薩欲教導開化一 切人。
X39n0699_p0063c05║   　起信 心之 時。菩薩與他人。作如是教誡。與人為開
X39n0699_p0063c06║   　導法師者。見欲要受戒人。法師應教受戒人。先請
X39n0699_p0063c07║   　和尚阿闍黎二 師。二 師應問受戒者言。汝有七遮
X39n0699_p0063c08║   　罪否。若受戒人現身有七遮罪者。師不應與授戒。
X39n0699_p0063c09║   　若無七遮者。得與授戒。此以 上明與人授戒。不得
X39n0699_p0063c10║   　自專。必同二 師授也。若有犯等者。言既受戒已。設
X39n0699_p0063c11║   　有犯戒。又當云 何 。不可為利 作師。不明輕重懺悔
X39n0699_p0063c12║   　之 儀 。或濫同七遮。捨棄而不教。皆不可也。設若有
X39n0699_p0063c13║   　犯十重。教懺悔時。對佛菩薩形像 前 。日六 時夜六
X39n0699_p0063c14║   　時。常誦十重四十八 輕戒。發至誠心。苦苦懇禱。禮
X39n0699_p0063c15║   　拜三世 千佛。求得好相。若一 七日見。或二 三乃至
X39n0699_p0063c16║   　七七日一 年。畢竟要見好相。好相者。或行懺處。或
X39n0699_p0063c17║   　坐禪處。或睡夢中。即或感動 佛親摩頂。或見光 華
X39n0699_p0063c18║   　種種奇相。以 此證知。便 得知自己罪花凋卸。業障
X39n0699_p0063c19║   　消除。還復戒體。若無如是好相之 時。徒勤 懇禱。心
X39n0699_p0063c20║   　不專一 。無所感動 。懺亦無益也。是人現身亦不得
X39n0699_p0063c21║   　復戒。而僅 能得增長將來受戒利 益耳。此明犯十
X39n0699_p0063c22║   　重懺法也。若犯四十八 等者。言四十八 輕設或有
X39n0699_p0063c23║   　犯。只對十師頭首人前 。懇禱求哀。懺悔其罪過。即
X39n0699_p0063c24║   　便 滅除。此明犯四十八 輕懺悔法也。不同七遮者。
X39n0699_p0064a01║   　言此犯重犯輕俱 可懺悔。不同七遮之 不通懺悔
X39n0699_p0064a02║   　也。而教誡師于是一 一 懺悔法中。應當一 一 好好
X39n0699_p0064a03║   　思惟解了 。明白諦當。方可與人作師也。若不解等
X39n0699_p0064a04║   　者。言若或與人為師。只圖利 養故。而不解了 大乘
X39n0699_p0064a05║   　經律。以 輕作重。以 重作輕。以 是為非。以 非為是等
X39n0699_p0064a06║   　相。亦復不解中道第一 義諦實相之 理。不解初 賢
X39n0699_p0064a07║   　十住 中習種性。中賢十行中長養性。上賢十迴向
X39n0699_p0064a08║   　中性種性。聖位 十地中不可壞性。等覺中道種性。
X39n0699_p0064a09║   　妙覺中正覺性。不解如是六 性。于其三賢十聖二
X39n0699_p0064a10║   　覺中間多少觀行。如十住 中。空觀多假觀少。十行
X39n0699_p0064a11║   　中假觀多空觀少。十迴向中中道觀多空假觀少。
X39n0699_p0064a12║   　十地位 中自初 地至六 地前 。無相觀少有相觀多。
X39n0699_p0064a13║   　五 地已後七地已前 。有相觀少無相觀多。自八 地
X39n0699_p0064a14║   　後并等覺純無相觀。妙覺則 一 切智觀。故云 多少
X39n0699_p0064a15║   　觀行也。出入 即出定入 定。十禪支解見前 。即四禪
X39n0699_p0064a16║   　中所修 觀法。言出入 此十種觀法十禪定支之 中。
X39n0699_p0064a17║   　如是一 切觀行法門。一 一 不通不曉不得此等法
X39n0699_p0064a18║   　中意味。詎可為人師法哉。而菩薩等者。言不解如
X39n0699_p0064a19║   　是等法之 菩薩。苟且與人為師者何 。為利 養故。名
X39n0699_p0064a20║   　聞故。而生惡求多求之 心。師既唱之 。徒乃和之 。師
X39n0699_p0064a21║   　及弟子俱 以 貪利 之 故。而俱 詐現。不解言解。不通
X39n0699_p0064a22║   　曉經律言通曉經律。為衣食供 養故。自瞞瞞人。故
X39n0699_p0064a23║   　與人授戒者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0064a24║   　○第四十二 為惡人說戒戒
X39n0699_p0064b01║   若佛子。不得為供 養故。於未受菩薩戒者前 。若外道
X39n0699_p0064b02║   惡人前 。說此千佛大戒。邪見人前 。亦不得說。除國王。
X39n0699_p0064b03║   餘一 切不得說。是惡人輩。不受佛戒。名為畜生。生生
X39n0699_p0064b04║   不見三寶。如木石無心。名為外道。邪見人輩。木頭無
X39n0699_p0064b05║   異。而菩薩於是惡人前 。說七佛教誡者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0064b06║   　若佛子不得等者。言能解法者。不得以 貪利 而濫
X39n0699_p0064b07║   　說也。渴而與飲。則 水之 味甘。暗而思明。則 燈之 用
X39n0699_p0064b08║   　大。是以 未受大戒人及外道惡人前 。皆不得說此
X39n0699_p0064b09║   　千佛大戒。不特于此。即邪見人更是不得為說也。
X39n0699_p0064b10║   　除國王者。謂如來曾以 佛法僧 付囑國王宰臣掌
X39n0699_p0064b11║   　護。俾 令久 住 世 間。滅惡生善。使王道佛道竝隆。凡
X39n0699_p0064b12║   　所行佛事 。不宜隱諱。故除國王也。餘一 切外道邪
X39n0699_p0064b13║   　見人前 不得為說者何 。謂是一 切人乃惡人之 輩
X39n0699_p0064b14║   　不受諸佛大乘戒法。有眼如盲。有耳如聾。就如畜
X39n0699_p0064b15║   　生一 般。無有智慧。不通人理。應墮三塗。生生世 世
X39n0699_p0064b16║   　不聞三寶名字。又如木石一 般。不識不生不滅之
X39n0699_p0064b17║   　心金剛 不壞之 體故。所以 名為外道。邪見人輩與
X39n0699_p0064b18║   　木頭石塊。無以 異也。如龍聽法而悟道。蟒聞懺以
X39n0699_p0064b19║   　生天。生公 說法。頑石為之 點頭。可以 人而不如畜
X39n0699_p0064b20║   　與石乎。而菩薩若于是諸惡人前 說此七佛千佛
X39n0699_p0064b21║   　大戒者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0064b22║   　○第四十三無慚受施戒
X39n0699_p0064b23║   若佛子。信 心出家。受佛正戒。故起心毀犯聖戒者。不
X39n0699_p0064b24║   得受一 切檀越供 養。亦不得國王地上行。不得飲國
X39n0699_p0064c01║   王水。五 千大鬼常遮其前 。鬼言大賊。入 房舍城邑宅
X39n0699_p0064c02║   中。鬼復常掃其脚跡。一 切世 人皆罵言。佛法中賊。一
X39n0699_p0064c03║   切眾生。眼不欲見。犯戒之 人。畜生無異。木頭無異。若
X39n0699_p0064c04║   故毀正戒者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0064c05║   　若佛子信 心等者。言佛子最初 發心出家。能捨偏
X39n0699_p0064c06║   　邪諸見。來受諸佛正大光 明寶戒之 時。其心本正。
X39n0699_p0064c07║   　理合受人天供 養。及其日久 歲深。懈于持守。便 生
X39n0699_p0064c08║   　慢心。故起不信 之 心偏 邪之 念。而毀犯諸佛大戒
X39n0699_p0064c09║   　者。豈可仍前 得受一 切國王王子大臣居士長者
X39n0699_p0064c10║   　檀越飲食衣服臥具 醫藥種種供 養耶。亦不得等
X39n0699_p0064c11║   　者。言不特不宜受供 養已也。而亦不得踐國王土。
X39n0699_p0064c12║   　在此地上行。無他著足處。不得飲國王水一 滴也
X39n0699_p0064c13║   　難消也。五 千等者。言五 根本戒若精而不犯。則 五
X39n0699_p0064c14║   　千善神為之 護祐。若懈而有毀。則 五 千惡鬼為之
X39n0699_p0064c15║   　降祅。故常遮其前 。轉福成禍也。鬼言大賊至脚跡
X39n0699_p0064c16║   　等者。言神惡之 之 極。即蹤跡亦有所不容。況其形
X39n0699_p0064c17║   　耶。一 切世 人至不欲見等者。言人惡之 之 極。即其
X39n0699_p0064c18║   　形相且不欲眼見。況與共行止耶。故所以 犯戒之
X39n0699_p0064c19║   　人神人咸惡。惡其非人。人道難容。應墮三塗。與畜
X39n0699_p0064c20║   　生一 般。木頭一 般。無以 別 也。若故捨正信 。而毀破
X39n0699_p0064c21║   　正戒。無慚愧心。受人供 養者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0064c22║   　○第四十四不供 養經典 戒
X39n0699_p0064c23║   若佛子。常應一 心受持讀誦大乘經律。剝皮為紙。刺
X39n0699_p0064c24║   血為墨。以 髓為水。析骨為筆。書寫佛戒。木皮穀紙。絹
X39n0699_p0065a01║   素竹帛。亦應悉書持。常以 七寶無價 香華。一 切襍寶
X39n0699_p0065a02║   為箱囊。盛經律卷。若不如法供 養者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0065a03║   　若佛子常應等者。言佛子恒當專一 其心。將此大
X39n0699_p0065a04║   　乘經律。受而持。持而讀。讀而誦。如法流通此甚深
X39n0699_p0065a05║   　妙法也。云 何 流通耶。流通有二 。一 應捨身命。剝皮
X39n0699_p0065a06║   　為紙。刺血為墨。以 髓為水。折骨為筆。一 一 書寫此
X39n0699_p0065a07║   　大乘經律。以 流通之 也。二 應捨財寶。變易木皮穀
X39n0699_p0065a08║   　紙絹素竹帛。亦當書寫受持。以 流通之 也。云 何 供
X39n0699_p0065a09║   　養耶。當恒以 金銀珊瑚硨磲琥珀玫瑰瑠璃七寶。
X39n0699_p0065a10║   　無價 最貴香華一 切襍寶。問錯莊嚴。為箱為囊。盛
X39n0699_p0065a11║   　貯經律卷本。以 供 養之 也。如是流通供 養。是真佛
X39n0699_p0065a12║   　子。若不如法流通供 養者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0065a13║   　○第四十五 不化眾生戒
X39n0699_p0065a14║   若佛子。常起大悲心。若入 一 切城邑舍宅。見一 切眾
X39n0699_p0065a15║   生。應唱言。汝等眾生。盡應受三皈十戒。若見牛馬猪
X39n0699_p0065a16║   羊一 切畜生。應心念口言。汝是畜生。發菩提心。而菩
X39n0699_p0065a17║   薩入 一 切處。山林川野。皆使一 切眾生發菩提心。是
X39n0699_p0065a18║   菩薩若不教化眾生者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0065a19║   　若佛子常起等者。言佛子常起大悲拔苦心時。倘
X39n0699_p0065a20║   　入 一 切城邑宅舍之 處。見諸眾生。應當唱言。汝等
X39n0699_p0065a21║   　眾生。各各具 有佛性戒體。由汝無始至于今生。以
X39n0699_p0065a22║   　不持戒故。而輪迴諸趣。今既覺知前 非。捨惡從善。
X39n0699_p0065a23║   　盡應受持三皈五 戒十戒。禁止將來。永不再 起如
X39n0699_p0065a24║   　是惡業也。若見牛等者。言不但 人所當教。即牛馬
X39n0699_p0065b01║   　猪羊等之 畜生。亦當心中作念。口中發言。汝雖是
X39n0699_p0065b02║   　畜生。咸具 佛性戒體。當發無上菩提覺心。毋使再
X39n0699_p0065b03║   　迷故也。而菩薩等者。言不止近人六 畜如此教化。
X39n0699_p0065b04║   　即遠而山林川野一 切之 處。凡見一 切眾生。咸使
X39n0699_p0065b05║   　發無上菩提覺心。毋使再 迷故也。是菩薩見一 切
X39n0699_p0065b06║   　眾生。若不教化使發心者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0065b07║   　○第四十六 說法不如法戒
X39n0699_p0065b08║   若佛子。常行教化。起大悲心。入 檀越貴人家一 切眾
X39n0699_p0065b09║   中。不得立為白衣說法。應在白衣眾前 。高座上坐。法
X39n0699_p0065b10║   師比丘。不得地立為四眾白衣說法。若說法時。法師
X39n0699_p0065b11║   高座。香華供 養。四眾聽者下坐。如孝順父母。敬順師
X39n0699_p0065b12║   教。如事 火婆羅門。其說法者。若不如法說。犯輕垢罪。
X39n0699_p0065b13║   　若佛子常行等者。言佛子恒行菩薩行。教化一 切
X39n0699_p0065b14║   　眾生。起此大悲拔苦心時。或入 一 切好施檀越行
X39n0699_p0065b15║   　捨貴人之 家。于一 切廣眾四眾人中。不得立地自
X39n0699_p0065b16║   　輕為白衣人說法。當云 何 說。當在白衣眾前 。高設
X39n0699_p0065b17║   　法座。尊重法師。法師理宜陞座如法而說。法師比
X39n0699_p0065b18║   　丘切不得立地自卑為四眾白衣等說法。使彼生
X39n0699_p0065b19║   　慢也。若果欲為眾說法之 時。為法師者理宜高座
X39n0699_p0065b20║   　上坐。聽法者當陳設香華如法供 養。三業虔誠。法
X39n0699_p0065b21║   　師乃可應機而說也。四眾聽者。各分其類。次第下
X39n0699_p0065b22║   　坐。如孝順父母一 樣。敬師而不慢。順師而不違也。
X39n0699_p0065b23║   　又如事 火婆羅門一 般。精勤 而不怠。恭謹而不忽
X39n0699_p0065b24║   　也。如是說者聽者。人己兩利 。功 不唐捐。若其說人
X39n0699_p0065c01║   　不如法為說者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0065c02║   　○第四十七非法制 限戒
X39n0699_p0065c03║   若佛子。皆以 信 心受戒者。若國王太子百官四部弟
X39n0699_p0065c04║   子。自恃高貴。破滅佛法戒律。明作制 法。制 我四部弟
X39n0699_p0065c05║   子。不聽出家行道。亦復不聽造立形像 。佛塔經律。立
X39n0699_p0065c06║   統制 眾。安籍記僧 。菩薩比丘地立。白衣高座。廣行非
X39n0699_p0065c07║   法。如兵 奴事 主 。而菩薩應受一 切人供 養。而反為官
X39n0699_p0065c08║   走使。非法非律。若國王百官。好心受佛戒者。莫作是
X39n0699_p0065c09║   破三寶之 罪。而故作破法者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0065c10║   　若佛子皆以 等者。言僧 俗 佛子乍 皈三寶。皆咸以
X39n0699_p0065c11║   　正信 實心受佛大戒者。悉佛界內之 人。非局外人
X39n0699_p0065c12║   　也。若國王太子百官四部弟子。理宜護助 。令其入
X39n0699_p0065c13║   　道修 行。倘自恃位 高尊貴。生我慢心。破壞斷滅佛
X39n0699_p0065c14║   　法戒律。明彰作用。制 限法度。制 我四部弟子。使三
X39n0699_p0065c15║   　寶不得興隆。不許出家行道而斷僧 寶。亦復不聽
X39n0699_p0065c16║   　造立佛菩薩形而斷佛寶。不聽修 建佛塔印寫經
X39n0699_p0065c17║   　律而斷法寶。而更立官屬統轄。裁制 四眾。安排簿
X39n0699_p0065c18║   　籍。記載僧 名。俾 一 一 不得自在也。菩薩比丘理應
X39n0699_p0065c19║   　高座。而反立地。白衣理應立地。而反使高座。如是
X39n0699_p0065c20║   　顛倒廣行非法不如意事 。就如兵 之 事 帥奴之 事
X39n0699_p0065c21║   　主 一 般。制 我四部弟子有不忍見聞者。而菩薩比
X39n0699_p0065c22║   　丘。理當受國王太子百官一 切檀那供 養。是正理
X39n0699_p0065c23║   　也。而反為俗 家官家走使。如是非法。如是非律。豈
X39n0699_p0065c24║   　理也哉。若國王百官既好心入 此法門受佛大戒
X39n0699_p0066a01║   　者。切莫作如是等破滅三寶罪過。而招未來無盡
X39n0699_p0066a02║   　惡果也。若違而故作破法因緣者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0066a03║   　○第四十八 破法戒
X39n0699_p0066a04║   若佛子。以 好心出家。而為名聞利 養。於國王百官前
X39n0699_p0066a05║   說佛戒者。橫與比丘比丘尼菩薩戒弟子。作繫縛事 。
X39n0699_p0066a06║   如獄囚法。兵 奴之 法。如獅子身中蟲。自食獅子肉。非
X39n0699_p0066a07║   餘外蟲。如是佛子。自破佛法。非外道天魔能破。若受
X39n0699_p0066a08║   佛戒者。應護佛戒。如念一 子。如事 父母。不可毀破。而
X39n0699_p0066a09║   菩薩聞外道惡人以 惡言謗佛戒之 聲。如三百鉾刺
X39n0699_p0066a10║   心。千刀 萬杖打拍其身等無有異。寧自入 地獄。經於
X39n0699_p0066a11║   百劫 。而不聞一 惡言。破佛戒之 聲。況自破佛戒。教人
X39n0699_p0066a12║   破法因緣。亦無孝順之 心。若故作者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0066a13║   　若佛子以 好等者。言佛子最初 發心出家。心未有
X39n0699_p0066a14║   　不正念。未有不端。是何 等好心及其法久 生弊。漸
X39n0699_p0066a15║   　相染習。故亦轉成為名。為利 人也。既貪名利 好心
X39n0699_p0066a16║   　即無。乃于國王百官之 前 而說佛戒。仗彼威力 。壓
X39n0699_p0066a17║   　己同行。橫與比丘比丘尼出家二 眾及菩薩戒弟
X39n0699_p0066a18║   　子在家二 眾。作諸繫累纏縛不解脫等事 。如獄囚
X39n0699_p0066a19║   　法不得離苦。如兵 奴法不得自便 。又如獅子身中
X39n0699_p0066a20║   　之 虫。自食獅子之 肉。非餘外虫能食獅子肉也。獅
X39n0699_p0066a21║   　子獸中王。何 虫敢近以 食獅子肉者。還是獅子自
X39n0699_p0066a22║   　己身中虫。自食獅子身中肉。非餘外虫而食之 也
X39n0699_p0066a23║   　如是等者。正說破法。以 明獅子喻義。言如是佛子
X39n0699_p0066a24║   　自己破滅佛法。豈是三寶之 外。外道天魔。能破茲
X39n0699_p0066b01║   　佛法。還是佛法中人。自破佛法。如獅子身中虫自
X39n0699_p0066b02║   　食獅子肉一 般耳。若受佛等者。言受佛戒人。當保
X39n0699_p0066b03║   　護佛戒靠之 。猶如一 子祖宗血脉相關。是極要緊
X39n0699_p0066b04║   　事 。詎可失耶。失則 無靠也。護戒又如父母一 樣。若
X39n0699_p0066b05║   　毀若破。即是不孝。其罪可勝言也。而菩薩一 聞外
X39n0699_p0066b06║   　道惡人說一 惡言謗佛戒之 音聲。即如三百鉾刺
X39n0699_p0066b07║   　心。其痛難忍一 般。千刀 萬杖。打拍其身。其痛難受
X39n0699_p0066b08║   　一 樣。無以 異也。寧可承當自入 地獄中受百劫 千
X39n0699_p0066b09║   　劫 長遠極苦。不願聞謗佛音聲之 苦。何 況自己破
X39n0699_p0066b10║   　滅佛法。及教人破滅佛法因緣也耶。此更是不孝
X39n0699_p0066b11║   　順道無孝順之 心者也。若故作者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0066b12║   如是九戒。應當學。敬心奉持。
X39n0699_p0066b13║   　如是九戒結前 。應當學勸 修 。敬心奉持勸 敬慎奉
X39n0699_p0066b14║   　行持守而勿 失也。以 上釋四十八 輕文竟。下總結
X39n0699_p0066b15║   　戒相。
X39n0699_p0066b16║   諸佛子。是四十八 輕戒。汝等受持。過去諸菩薩已誦。
X39n0699_p0066b17║   未來諸菩薩當誦。現在諸菩薩今誦。
X39n0699_p0066b18║   　諸佛子結告其人。是四十八 句總舉其法。以 勸 受
X39n0699_p0066b19║   　持也。過去數句引同行以 勸 誦也。謂四十八 輕戒。
X39n0699_p0066b20║   　非我獨勸 汝等新學誦持。乃是過去諸菩薩已誦。
X39n0699_p0066b21║   　未來諸菩薩當誦。則 汝等現在諸菩薩今誦也。以
X39n0699_p0066b22║   　上正宗分文竟。即人間說戒中二 。總結戒相也。下
X39n0699_p0066b23║   　明流通分三。初 流通本戒。二 總結本品。三總讚流
X39n0699_p0066b24║   　通。
X39n0699_p0066c01║   諸佛子聽。十重四十八 輕戒。三世 諸佛已誦。當誦。今
X39n0699_p0066c02║   誦。我今亦如是誦。汝等一 切大眾。若國王王子百官
X39n0699_p0066c03║   比丘比丘尼信 男信 女受持菩薩戒者。應受持讀誦
X39n0699_p0066c04║   解說書寫佛性常住 戒卷。流通三世 。一 切眾生。化化
X39n0699_p0066c05║   不絕。得見千佛。佛佛授手。世 世 不墮惡道八 難。常生
X39n0699_p0066c06║   人道天中。我今在此樹下。略開七佛法戒。汝等大眾。
X39n0699_p0066c07║   當一 心學波羅提木叉。歡喜奉行。如無相天王品勸
X39n0699_p0066c08║   學中一 一 廣明。三千學士。時坐聽者。聞佛自誦。心心
X39n0699_p0066c09║   頂戴。喜躍受持。
X39n0699_p0066c10║   　諸佛子。聽等者。言諸佛子汝等聽我所說。十重四
X39n0699_p0066c11║   　十八 輕之 戒法者。實乃三世 諸佛相傳而誦。過去
X39n0699_p0066c12║   　諸佛已誦。未來諸佛當誦。現在諸佛今誦。是故我
X39n0699_p0066c13║   　今亦隨諸佛。亦如是誦也。則 汝等一 切大眾豈可
X39n0699_p0066c14║   　不如是誦耶。若國王王子之 仁君。文武百官之 良
X39n0699_p0066c15║   　臣。比丘比丘尼之 清淨眾。信 男信 女之 淨信 人。凡
X39n0699_p0066c16║   　受持此菩薩十重四十八 輕戒法者。悉應受領于
X39n0699_p0066c17║   　心。持守毋失。朝朝習讀。日日諷誦。解義轉說。或書
X39n0699_p0066c18║   　或寫此佛性常住 戒卷。俾 其廣演流通。令過現未
X39n0699_p0066c19║   　三世 一 切眾生展轉化化。不令斷絕者何 。葢欲使
X39n0699_p0066c20║   　一 切眾生得見千佛佛佛授手。決定不墮三惡八
X39n0699_p0066c21║   　難之 處。決定恒于人道天道中生。滅罪獲福。得大
X39n0699_p0066c22║   　饒益。自利 利 他也。我今等者。言我釋迦今在此菩
X39n0699_p0066c23║   　提樹下。示現成道。轉大法輪。此乃聊且略為開闡
X39n0699_p0066c24║   　過去七佛所傳妙善戒法。汝等大眾應當專一 斯
X39n0699_p0067a01║   　心習學此波羅提木叉保 解脫戒。以 是勸 汝。歡喜
X39n0699_p0067a02║   　奉行。勿 自怠耳。此但 略說。如大部內無相天王品
X39n0699_p0067a03║   　勸 學中。方乃一 一 廣明此義也。三千學士即在會
X39n0699_p0067a04║   　諸菩薩。總該天龍八 部道俗 而言。時坐中聽者。聞
X39n0699_p0067a05║   　佛自誦十重四十八 輕戒法。悉皆心心頂戴其言。
X39n0699_p0067a06║   　喜躍受持善護勿 失也。此初 流通本戒也。
X39n0699_p0067a07║   爾時釋迦牟尼佛。說上蓮華臺藏世 界。盧舍那佛心
X39n0699_p0067a08║   地法門品中十無盡戒法品竟。千百億 釋迦亦如是
X39n0699_p0067a09║   說。從摩醯首羅天王宮。至此道樹下住 處說法品。為
X39n0699_p0067a10║   一 切菩薩。不可說大眾。受持讀誦。解說其義。亦如是。
X39n0699_p0067a11║   千百億 世 界。蓮華藏世 界。微塵世 界。一 切佛心藏。地
X39n0699_p0067a12║   藏。戒藏。無量行願藏。因果佛性常住 藏。如是一 切佛
X39n0699_p0067a13║   說。無量一 切法藏竟。千百億 世 界中。一 切眾生受持。
X39n0699_p0067a14║   歡喜奉行。若廣開心地相相。如佛華光 王七行品中
X39n0699_p0067a15║   說。
X39n0699_p0067a16║   　爾時者。即上囑付大眾聽受心地戒法之 時也。言
X39n0699_p0067a17║   　釋迦娑婆教主 化身如來。說上蓮華臺藏世 界盧
X39n0699_p0067a18║   　舍那佛所傳心地法門品中十無盡藏戒法品。如
X39n0699_p0067a19║   　是行布圓融一 一 事 理已說究竟。而千百億 釋迦
X39n0699_p0067a20║   　化佛。亦悉如娑婆教主 所說不異也。然而咸從摩
X39n0699_p0067a21║   　醯首羅天王宮中。至此菩提樹下及諸住 處。所說
X39n0699_p0067a22║   　法品。而為一 切菩薩及不可說之 大眾。如是大眾
X39n0699_p0067a23║   　各各受持讀誦。各各解了 傳說其中義味。亦如娑
X39n0699_p0067a24║   　婆大眾受持解說不異也。不特此也。即千百億 世
X39n0699_p0067b01║   　界中佛。乃至微塵世 界中佛。此之 一 切諸佛所說
X39n0699_p0067b02║   　三十心藏。十地藏。十重四十八 輕戒藏。賢聖所行
X39n0699_p0067b03║   　無量行藏。無量願藏。百劫 修 行因藏。成等正覺果
X39n0699_p0067b04║   　藏。一 切眾生本覺佛性之 常住 藏。如上八 種俱 言
X39n0699_p0067b05║   　藏者。言此八 藏廣博包 含。圓融徧攝。如是一 切諸
X39n0699_p0067b06║   　佛所說。此心地等無量一 切法藏究竟。而百千億
X39n0699_p0067b07║   　世 界之 中。一 切眾生受持歡喜。一 一 奉行。亦如此
X39n0699_p0067b08║   　界眾生。等無有異也。如是本佛迹佛迹迹之 佛。說
X39n0699_p0067b09║   　法度生。大略如此。若廣開心地一 一 相相之 義。則
X39n0699_p0067b10║   　又在大部之 中。如佛華光 王七行品中詳其所說。
X39n0699_p0067b11║   　一 一 心地相及無量行願相無不備 足矣。此二 總
X39n0699_p0067b12║   　結本品也。
X39n0699_p0067b13║   　明人忍慧強　　能持如是法　　未成佛道間
X39n0699_p0067b14║   　安獲五 種利 　　一 者十方佛　　愍念常守護
X39n0699_p0067b15║   　二 者命終時　　正見心歡喜　　三者生生處
X39n0699_p0067b16║   　為諸菩薩友　　四者功 德聚　　戒度悉成就
X39n0699_p0067b17║   　五 者今後世 　　性戒福慧滿　　此是諸佛子
X39n0699_p0067b18║   　智者善思量
X39n0699_p0067b19║   　明人等者。此乃讚獎持戒利 益之 義。言明人即超
X39n0699_p0067b20║   　越凡夫之 類。乃有忍力 慧力 二 種強力 之 德。能護
X39n0699_p0067b21║   　戒體者。所以 能持如是法也。此人當來決定成佛。
X39n0699_p0067b22║   　且未成佛道間。先已安然自獲五 種殊勝利 益。何
X39n0699_p0067b23║   　名五 利 。一 者謂有忍慧持戒人。即感十方諸佛愍
X39n0699_p0067b24║   　念加 護。使其進道無魔。得紹佛種故。二 者有忍慧
X39n0699_p0067c01║   　持戒人。臨命終時得正知見。心生歡喜。遠離惡境
X39n0699_p0067c02║   　故。三者有忍慧持戒人。生生世 世 同行同住 。恒為
X39n0699_p0067c03║   　菩薩益友。遠離惡黨故。四者有忍慧持戒人。無量
X39n0699_p0067c04║   　功 德品聚。一 切戒度悉能成就。無一 法不充 足故。
X39n0699_p0067c05║   　五 者有忍慧持戒人。從今向後。自性戒體。福慧圓
X39n0699_p0067c06║   　滿。稱兩足尊故。前 四因。後一 果。此五 種利 。是持戒
X39n0699_p0067c07║   　諸佛子有忍慧強力 智者。應當善為思惟籌量體
X39n0699_p0067c08║   　會而修 行之 也。
X39n0699_p0067c09║   　計我著相者　　不能信 是法　　滅壽取證者
X39n0699_p0067c10║   　亦非下種處　　欲長菩提苗　　光 明照世 間
X39n0699_p0067c11║   　應當靜觀察　　諸法真實相　　不生亦不滅
X39n0699_p0067c12║   　不常復不斷　　不一 亦不異　　不來亦不去
X39n0699_p0067c13║   　如是一 心中　　方便 勤 莊嚴　　菩薩所應作
X39n0699_p0067c14║   　應當次第學　　於學於無學　　勿 生分別 想
X39n0699_p0067c15║   　是名第一 道　　亦名摩訶衍　　一 切戲論惡
X39n0699_p0067c16║   　悉從是處滅　　諸佛薩婆若　　悉由是處出
X39n0699_p0067c17║   　計我等者。言計我之 外道。著相之 凡夫。如是等人
X39n0699_p0067c18║   　不能信 是無持而持。無受而受。清淨戒法。不特凡
X39n0699_p0067c19║   　外不能。即耽空滅壽守寂取證諸聲聞二 乘人。亦
X39n0699_p0067c20║   　非是下菩提種處。所謂焦芽敗種。不善思量。故皆
X39n0699_p0067c21║   　無分。設或欲要長養菩提根苗。而使智光 慧明照
X39n0699_p0067c22║   　察世 間者。應當于此心地戒中。靜觀靜察諸法之
X39n0699_p0067c23║   　中。真而無妄。實相戒體之 理。此個實相戒體不屬
X39n0699_p0067c24║   　緣生。亦不屬緣滅。不同凡夫生滅。不屬于常。亦不
X39n0699_p0068a01║   　屬于斷。不同外道斷常。類殊難合而不一 。同體難
X39n0699_p0068a02║   　分而不異。迎之 莫知所從。而本不來。追之 莫知所
X39n0699_p0068a03║   　至。而本不去。不同二 乘修 證等法也。如是實相戒
X39n0699_p0068a04║   　體一 心之 中。應當起種種巧妙慧方便 。勤 修 種種
X39n0699_p0068a05║   　萬行福莊嚴。如是福慧二 嚴非凡外二 乘所能作。
X39n0699_p0068a06║   　乃是發大乘心。受大乘戒。諸菩薩之 所應作也。更
X39n0699_p0068a07║   　應當次第如法修 學。研窮斷惑。有法可學。不生分
X39n0699_p0068a08║   　別 之 想心。研窮惑盡。無法可學。亦不生分別 之 想
X39n0699_p0068a09║   　心。既不分有。亦不別 無。是則 名為中道第一 義諦
X39n0699_p0068a10║   　之 道。亦名摩訶衍之 大乘法也。如此則 一 切凡外
X39n0699_p0068a11║   　小乘戲論惡法。入 茲一 道摩訶衍大治之 中。不鎔
X39n0699_p0068a12║   　而化。咸皆滅盡無餘。諸佛智慧神通三昧薩婆若
X39n0699_p0068a13║   　妙果。咸從此一 道摩訶衍大法之 中。豁然顯現無
X39n0699_p0068a14║   　少欠缺也。此心地戒法能善思量。其即滅罪生善。
X39n0699_p0068a15║   　得大利 益。有如此者。
X39n0699_p0068a16║   　是故諸佛子　　宜發大勇 猛　　於諸佛淨戒
X39n0699_p0068a17║   　護持如明珠　　過去諸菩薩　　已於是中學
X39n0699_p0068a18║   　未來者當學　　現在者今學　　此是佛行處
X39n0699_p0068a19║   　聖主 所稱歎　　我已隨順說　　福德無量聚
X39n0699_p0068a20║   　回以 施眾生　　共向一 切智　　願聞是法者
X39n0699_p0068a21║   　疾得成佛道
X39n0699_p0068a22║   　是故等者。言既滅惡生善。有如是益。所以 諸佛子
X39n0699_p0068a23║   　等宜當發大心。奮勇 猛力 。于諸佛清淨戒法。善為
X39n0699_p0068a24║   　保 護持守。猶如明珠一 般。貴重莫令損污。方是真
X39n0699_p0068b01║   　佛子。持心地中光 明金剛 寶戒也。過去等者。言此
X39n0699_p0068b02║   　大戒經。乃過去諸菩薩已證果者。已于是中學。而
X39n0699_p0068b03║   　未來諸菩薩未證果者。當于是中學。此現在諸菩
X39n0699_p0068b04║   　薩者。今于是中學。此實是三世 諸佛之 所行處。本
X39n0699_p0068b05║   　師舍那聖主 之 所稱揚讚歎也。我已等者。言我亦
X39n0699_p0068b06║   　隨順諸佛所說。稱揚心地戒中廣大福無量聚廣
X39n0699_p0068b07║   　大德無量聚也。應當回向布施三世 一 切眾生。令
X39n0699_p0068b08║   　向一 切法界如如妙智。更願凡聞如是大乘妙善
X39n0699_p0068b09║   　戒者。咸得疾速證真。早成佛道。圓滿果海也。此三
X39n0699_p0068b10║   　總讚流通也。
X39n0699_p0068b11║   　　　三十七輕中八 難
X39n0699_p0068b12║   　若國難等者。言若邦國中有此八 難。惡王不信 三
X39n0699_p0068b13║   　寶。是一 。土地高下遷變不常。是二 。草木深邃師子
X39n0699_p0068b14║   　虎狼惡獸難。是三。水有漂沒之 難。是四。火有焚燒
X39n0699_p0068b15║   　之 難。是五 。風有鼓擊之 難。是六 。劫 賊有謀財奪命
X39n0699_p0068b16║   　之 難。是七。道路毒蛇惡蟲難。是八 。一 切難等者。言
X39n0699_p0068b17║   　上八 難此但 略言耳。若廣則 多。一 切難處。悉不可
X39n0699_p0068b18║   　入 也。
X39n0699_p0068b19║   
X39n0699_p0068b20║   佛說梵網經順硃卷下(終)

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